要以受恩者的心態來對待十分之一的奉獻，以奉獻宣認神一切在自己身上的供應與恩典。

12月31日 十分之一是耶和華的

在當今風雨飄搖的世代中，神的子民如何不被世界或政權同化，保留純正的種子呢？

5月5日 子民的延續

何時我們才放下自我操控的慾望？何時才能認定祂才是生命的主宰？

5月1日 神的激動

很多時，我們心中的神太細小，認為祂只關心我們生命中很少的事，也以為祂只關心我們是否在教會事奉及奉獻，誰不知祂是萬有的主宰，祂擁有天上地下所有有形無形的東西，卻竟願意與自己的子民同在。

5月2日 天上的神

求主讓我們深信神永不放棄我們，就算很多時我們都曾經放棄自己，也曾經看自己如餘民一般的無能，但神就是在無能當中顯出祂的大能。

5月3日 餘民竟能重建聖殿

而到底你的生命也是否延續了其他弟兄姊妹以及栽培你的人的質素呢？

5月4日 器皿的延續

前天思想器皿的延續，昨天思想神子民的延續，今天思想事奉人員的延續。

5月6日 事奉人員的延續

我們看見神的開放與嚴謹，看見恩典與選召，在人看來是矛盾，但在神看來卻是對神整全的認知。

5月7日 宗族譜系

神給予回歸的猶太人最寶貴的禮物 – 律法，有了這禮物，便可以重修祭壇，重建敬拜有餘了。

5月8日 按律法而獻

或許當我們得救，成為教會的一員，便慢慢有一種排他的情況，認為某一些人不適合加入教會，因而把教會私有化，成為服務某一些特殊階層的俱樂部，而不是開放給所有萬國萬民的聖殿。

5月9日 萬民供應的聖殿

讓我們這領受恩典的生命，能有神的恩典殖入天地同步的讚美行列中，讓更多地上的人成為敬拜者，成就神天上的旨意在地上，這也正正是耶穌所教導的主禱文的祈求。

5月10日 重啟天地音樂的敬拜

我們看見昔日猶太人的哀歌可以化為天與地的敬拜，所以今天的經文鼓勵你，再次把你的心奉上，雖在哭泣中，還能把自己的哭聲成為「歡呼」，再次經驗天與地的敬拜。

5月11日 哭泣

事奉神不一定會凡事順利，有時正正因為事奉神才會遭受不同的攻擊，但經文告訴我們要學習如所羅巴伯一樣把焦點放在神身上，由祂來定義自己的事奉，這便能在敵人的攻擊中處之泰然，經歷神而來的忍耐，面對長久被毀謗的苦難了。

5月12日 敵人攻擊

神的眼目讓所羅巴伯能在不穩定當中還能繼續神的工，就算前路未明朗，只要忠心做眼前的一切便足夠了。

5月13日 重新建造

原來，尼布甲尼撒的拆毀反映了神的刑罰，塞魯士降旨重建反映了神的眷顧，神才是歷史的主宰，聖殿的被毀與重建在人看來是大君王的旨意，但背後卻是神的美意。

5月14日 王若以為美

請相信，只要神工作，那怕有很多因素沒確定，前路有很多未知之數，神還能在人所未知的細節中主宰一切，最終便讓人看見神計劃的美。

5月15日 尋得一卷

求主讓我們能學習遵命，就算世間風雨飄搖，也不會失去亨通的理由。

5月16日 凡事亨通

我們都是餘民，是微小的被擄及回歸者，我們都曾經被罪擄去，現在因為耶穌基督而回歸應許之地，重新啟動敬拜，這一切都是恩典。

5月17日 啟動聖殿的敬拜

在以斯拉記的作者看來，任何根據律法而行的節期最終都會帶來歡歡喜喜效果，這效果不是因為有財有勢，而是因為神的子民遵守神的命令。

5月18日 逾越節

以斯拉不是一位只靠家譜過活的人，他自己是亞倫的後代，可以履行獻祭的職份，但他沒有因此而不思進取。

5月19日 敏捷的文士

很多時，我們對神的話語一知半解，當我們還未清楚聖經所說的是甚麼，便立刻跳到應用，這樣很多時會帶來錯誤的應用。

5月20日 通達耶和華的律法

以斯拉不但是詮釋律法者，更是律法的化身。

5月21日 通達天上神的律法

以斯拉對亞達薛西王的恩待並非純粹用政治及社會的因素來看，他理解這樣的恩待是神施恩的手幫助他。

5月22日 施恩的手幫助我

利未人的建立與他們的專業不是一種無中生有的事奉，而是一種由第一聖殿開始已延續到第二聖殿當中的事奉。

5月23日 專業的利未人

他自己謙卑，在神面前禁食及克苦己心，不會視自己的專業為自誇的東西，反而他認定若沒有神的恩手，他自己什麼也不能做。這便是尋求神及自卑的意思了。

5月24日 尋求與施恩

求主讓我們的奉獻可以歸耶和華為聖，不為回報，也不為利益，而是單單為了讓自己的心意歸耶和華。

5月25日 歸耶和華為聖

當以斯拉為以色列民娶了外邦女子悲哀，他是為到因為這些未經悔改的外邦女子引誘以色列民去行可憎的事而悲哀，因此他的悲哀不是種族上的分離，而是因為信仰上的分野。

5月26日 行可憎的事

我們對於身邊犯罪的弟兄姐妹加諸太多的審判，卻缺以斯拉那種與群體同舟共濟的承擔。

5月27日 以斯拉的認罪

這裡所指的污穢，不是用衛生的角度來理解，而是以當地人民的道德水平來理解。

5月28日 住在污穢之地當中

我們在做人處事上要有十足的公義，但卻也要有十足的慈愛。

5月29日 剩下逃脫的人

以斯拉認罪，他視以色列民所犯的罪是自己的罪，因為他把整個群體視為自己的群體，作為領袖的他，他首先在眾民面前禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前。

5月30日 認罪的感染性

由於以斯拉的認罪，帶來以色列民一同痛悲的悔改，他們再次與神立約，決定休去這一切的妻，離開她們所生的，並且按律法而行。