諷刺的是，尼布甲尼撒聲稱知道但以理裡頭有聖神的靈（但四8、9），任何奧秘都難不倒他；同時卻又以「伯提沙撒」（名字與巴比倫一個女神相關）來稱呼但以理（但四8）。

11月14日 內住聖神的靈

到底我們是否有道德的勇氣，活出與萬民有分別的聖潔生命？

12月1日 神聖法典

求主讓我們奉獻生命的主權給祂，過一個屬祂的人生。

12月2日 要在會幕前，才可流血

耶穌基督為我們流血，祂所流的血能潔淨，也能代贖，讓我們有更新的生命。

12月3日 血是生命，能以贖罪

當他們聽見「我是耶和華」的聲音，彷彿聽見君王頒佈命令的聲音

12月4日 我是耶和華你的神

到底我們作為基督徒，會否效法了世人的行為，以致不能活出神聖的質素呢？

12月5日 不可效法那些人的行為

神創造一男一女、一夫一妻、一生一世的婚姻制度，目的是讓人在性行為上保持聖潔的生命。

12月6日 性行為的聖潔

由今天起，為到一切的罪行深切悔改，認清罪的後果，立定心志與萬民有分別，不被惡俗玷污自己。

12月7日 免得玷污自己

今天神吩咐神的子民要聖潔，這不是一種生活的意見，而是一種必須遵行的命令。

12月8日 你們要聖潔

只有敬畏神，效法祂聖潔的地主，才會以不可割盡田角作為營運土地的標記，以此表明耶和華是他們的神。

12月9日 不可割盡田角

面對弱勢人士，我們不可欺壓他們，也不可利用別人的弱點來佔人便宜

12月10日 保障社會公義

在聖經裏，愛向來不是感受的詞語，而是一種命令

12月11日 要愛鄰舍如同自己

求主幫助，叫我們活出真正律法期望的人性。

12月12日 不可有奴隸與娼妓

視外人為自己一樣的道理如何幫助你明白如何對待你家中的外傭及新移民呢？

12月13日 曾在埃及地作過寄居的

以色列民務必與萬民有分別，才可活出聖潔的生命質素。

12月14日 不可把兒女經火獻給摩洛

這個死不定是人命的死，而是人性被物化的死。我們必須小心。

12月15日 性行為不潔的嚴重

求主幫助我們能把最好的給主，來回應祂為我們捨身的愛。

12月16日 祭司不可玷染自己

安息日的條例讓我們看見我們的價值不是在於我們的「事業」，而是在於與神的神聖關係。

12月17日 安息日為聖日

以色列民藉着逾越節，記念他們作為恩約子民的身份。

12月18日 逾越節與除酵節

祭司要點燈及拿油，讓人看見神的光輝不滅。

12月19日 點燈與油

「火祭」的安排提醒我們的生命本身便是一份向神奉獻的禮物，把最好的獻給神。

12月20日 陳設餅與火祭

耶穌要求我們要愛仇敵，這要求不僅成全了律法，還過超越了律法，是基督徒畢生學習的榜樣。

12月21日 以眼還眼，以牙還牙

情願把所獲得的出產來照顧有需要的人，好讓這些人得到福氣的同時，自己也因而獲得耶和華額外的福氣。

12月22日 安息年

這聖年是屬於神的一年，也是人得自由的一年。

12月23日 禧年

敬畏神成為他們不欺壓別人的理由，因為聖經說明神必會申冤。

12月24日 彼此不可虧負

我們必須認定自己在世寄居的身份，確信真正的家在天上而非地上。

12月25日 土地屬耶和華

領受神而來的恩典去管理別人而不是「轄管」別人。

12月26日 不可嚴嚴的管轄他

禧年的安排是一種帶領本來是為奴的人可以再次經歷出埃及的拯救。

12月27日 因為以色列人都是我的僕人

以色列民是恩約的子民，耶和華是他們的神，他們是神的子民，他們的存亡與身份認同都在這一點之上。

12月28日 蒙福的人生

背約代表神與人的關係受到非常嚴重的破壞，因為在恩約之下，以色列民接受祝福與咒詛兩面的關係，而以色列民犯罪拜偶像，這其實離開了這種祝福與咒詛的關係，以色列民不願意接受祝福與咒詛，而是把盟約關係完全推倒，離開了祝福與咒詛的恩約條款及關係。

12月29日 咒詛的人生

許願的人對自己所許的願有一種謹嚴，是一種與神有認真團契的關係，把自己的命運交付給神的行為。

12月30日 許願

要以受恩者的心態來對待十分之一的奉獻，以奉獻宣認神一切在自己身上的供應與恩典。