經文：約翰福音二13
13猶太人的逾越節近了，耶穌上耶路撒冷去。
耶穌潔淨聖殿的故事不只在約翰福音中出現，四卷福音書都有。不過，根據另外三卷福音書，耶穌潔淨聖殿屬於他傳道生涯的最後階段，唯獨約翰福音把這事蹟記載於他傳道開始之時。有學者為了平衡兩者記載的差異，認為耶穌曾經兩次潔淨聖殿，一次在他傳道開始之時，一次在傳道生涯的最後階段；當然，我們在此未必需要處理這差異。
無論如何，約翰福音記載耶穌出道早年進入耶路撒冷過逾越節，正道出了耶穌與耶路撒冷之間的微妙張力——耶穌在耶路撒冷的逾越節破壞聖殿的買賣運作；後來，耶穌又在耶路撒冷的逾越節被釘死於十架上。別忘記！耶穌是彌賽亞，他是猶太人的王；耶路撒冷卻是猶太人的聖城。耶穌與耶路撒冷之間，兩者的關係似乎不是甚好。
約翰福音特別編排「潔淨聖殿」的事蹟在「迦拿婚宴」之後，形成一個極大的對比。迦拿婚宴是一種祝福、錦上添花；然而，潔淨聖殿的故事卻是一種破壞、價值的顛覆。明顯地，耶穌就是要挑戰這個做法。我們問，究竟耶路撒冷的意義何在？兩次逾越節，第一次是耶穌摧毀聖殿的俗世活動，第二次卻是俗世摧毀了耶穌——作為聖殿的耶穌基督。不過，話説回來，兩次「破壞」與「摧毀」，似乎都帶來美好的結果。那麼，究竟我們可以如何理解「破壞」與「摧毀」呢？
思想：
你生命中有沒有「破壞」與「摧毀」的事，它是祝福？還是咒詛？讓我們再反省。