经文：列王纪上十七3~6
3「你离开这里往东去，躲在约旦河东边的基立溪旁。4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。」5于是以利亚去了，他遵照耶和华的话做，去住在约旦河东的基立溪旁。6乌鸦早上给他叼饼和肉来，晚上也有饼和肉，他又喝溪里的水。
在旱灾的年代，耶和华打算使用基立溪与乌鸦来供养祂的先知以利亚。
第4节提到耶和华要以基立溪的水与乌鸦「去供养你」(לכלכלך)，有人认为经文用「供养/支持」(כול)这字而不是用「喂食」(אכל)，就是要带出耶和华的能力不只是为要喂食以利亚，而是说明耶和华支撑以利亚的生命，说明神是赐生命的神。作者也在十七章9节采用此字，说明神要吩咐西顿撒勒法的一个寡妇「去供养你」(לכלכלך)，可见乌鸦与基立溪的角色与寡妇的角色都是一样，都是被神运用来「供养/支持」(כול)以利亚的人，也同时说明这两段叙事是同属一源头的。然而，「供养/支持」(כול)这字在以利亚叙事中成为常用字(王上十七4、9，十八4、13)，不但用来描述神吩咐乌鸦与寡妇供养以利亚(王上十七4、9)，更用来描述亚哈的家宰俄巴底供养一百个先知，拿饼与水给他们(王上十八4、13)，可见耶和华在干旱与困难的日子当中，如何藉著乌鸦、寡妇与俄巴底恒常地「供养/支持」(כול)耶和华的先知(包括以利亚)。在巴力的神话中，我们明白迦南人得到「供养/支持」(כול)是由于巴力的眷顾与死神的死亡，然而列王纪的作者在以利亚叙事中就「供养/支持」(כול)这字的运用告诉读者，原来真正在困难的日子「供养/支持」(כול)耶和华先知的，就只有耶和华本身，而非巴力；而耶和华的先知得到「供养/支持」(כול)，就是为要进行对抗巴力的任务，他们都是没有向巴力屈膝的先知。
第4节提到耶和华吩咐乌鸦来供养以利亚，这乌鸦会早晚叼饼和肉来给他吃，乌鸦本身是吃肉的鸟，而不是供养别人的鸟；同时，穷寡妇本身没有能力供养别人，而是需要别人供养，但耶和华却藉著这两样不会或不能供养以利亚的个体来供养以利亚，显出神奇妙的供应。
思想：
神供应祂的仆人，并非只在我们所理解的框架内。很多时候，我们以为要样样顺利及合乎自己的计划与口味，神才能供应我们，可是乌鸦的出现，却颠覆了我们对神供应的理解。神可以藉著看似不能供应的媒介来供应我们，这到底对你来说有何提醒？