“以基督耶稣的心为心”，应该是每一个认真跟随主的人必须学会的！

6月26日 “神却安排”

人的骄傲和自以为是往往是以不同的面孔出现的，甚至可以是假谦卑、真骄傲！所以外表怎样并不太重要，重要的乃是我们的心是怎样看待“耶和华的话”。

6月1日 耶和华的话

约拿失败的原因不是在外面或行为，乃是他没有以上主的心为心，所以圣经教导我们：“你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。”（箴四23）

6月2日 “保守你的心”

当你为人生的前路或决定而迷惘，那你就需要寻求神的旨意。假若我们是诚心寻求，愿意委身遵行祂的旨意的话，上主必定让你明白知道的！

6月3日 “你听清楚了没有？”

当我们看见别人的罪、世上的恶时，我们不单是要为真理作见证，提醒犯罪的人要面对神的审判，更是要提醒自己是否也陷在罪中，特别是那些隐而未现的罪，自以为义是我们面对的最大的试探！

6月4日 “他们的恶达到我面前”

约拿的故事告诉我们，最好的对策就是正面面对问题，现在就动手解决它！

6月5日 “逃往他施去躲避耶和华”

原来那海中​​的暴风，是出自上主爱心的手，是祂挽回约拿的工具。在不得已的情况下，主会让我们遇上困难，好叫我们醒悟过来。

6月6日 “然而耶和华…”

约拿的例子让我们看到人在不顺服神时，也有可能感到平安，以致能酣然入睡（一5-6）。但这不是真平安，只是属灵的沉睡，就好像船主责备约拿时所说："你这沉睡的人哪！"（1:6）。

6月7日 约拿下到底舱躺卧沉睡

你曾否因为心灵软弱或人生遇到特别的困难而与主疏远，在不信的人面前也失见证呢？你是否怀疑自己是否还能为主所用，替祂作见证呢？

6月8日 “敬畏耶和华”

风暴平静后，水手的大大畏惧没有消失，但却转成对上主的“敬畏”，他们现在敬畏的对象是创天造地的真神，这畏惧是健康的，不单能叫我们免于犯罪，更能承受恩典。

6月9日 “无奈的决定”

当他认识到耶和华是一切受造之物的主，他就醒悟自己抗拒上主的命令是何等罪大恶极！

6月10日 “耶和华安排…”

约拿不是只希望上主或许会回应他的祷告，他乃是充满信心的认定上主已经“俯听”，并且“应允”，这是有信心的祷告，但着重点不在祷告的人，而在听祷告、感动人祷告的上主。

6月11日 “在鱼腹中的祷告”

上主的信实与祂子民的忠诚是立约的根基。约拿的把握和肯定，就是建立在这立约的忠诚上。基于他对上主的 “效忠”，他确信上主亦会守约施慈爱，拯救他。

6月12日 “在鱼腹中的祷告”

怎样看上主的管教呢？是负面还是正面的呢？当主管教我们的时候，我们要配合，​​有错就认，有过必改！但千万不能自暴自弃，反要积极调整人生方向，回到上主面前。

6月13日 “耶和华吩咐…”

爱一个不信的人并不难，但要去爱一个曾经跌倒的弟兄或是姊妹就难得多了，因为当中也要求饶恕！

6月14日 “第二次机会”

约拿只开始了一天的宣告工作，这要走三天的路才走完的大城中，究竟尼尼微全城的人是怎样知道上主的审判来到及悔改 的呢？经文没有直接回答我们，也许是尼尼微人自己奔走相告，结果是全城悔改。

6月15日 “尼尼微人信服神”

人的悔改带来上主的饶恕，但却未保证会免去罪恶的苦果。尼尼微王的“谁知道”与第一章船主的“或者”（一6）都表达对耶和华强烈的盼望。

6月16日 “神转意后悔”

“神察看”这一真理不单提醒我们要留意自己一切的言行，也带给我们安慰和帮助，就是我们行在死荫幽谷之中，我们也可确定上主在看顾着我们

6月17日 “神察看…”

“惩戒”的目的也可以是“惩教”，就是通过处罚来帮忙或引领犯错的人更生及重投正常社会生活。所以“惩戒”的目的是建立、挽回而非毁灭和破坏。满有怜悯的神，总是给许多人悔改更生的机会

6月18日 “祂就后悔…”

倘若神不是那么仁慈，约拿还会在那里吗？可悲的是人不愿意让别人经历神赦罪的恩典，如同他自己所接受的一样。就好像马太福音十八30所说的那个蒙主饶恕，却不能饶恕人的仆人一样。

6月19日 “…约拿大大不悦…”

人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救，但看到 “恶人”得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否有约拿一样的心态？

6月20日 “我知道你是…”

“与祂同行”是上主对我们每一个祂的子民的要求，但要与主同行，首先必须“行公义、好怜悯、存谦卑的心”

6月21日 “神学知识重要吗？”

当我们借祷告亲近上主时，我们必须承认自己的沉沦和限制，转眼仰望提升人的上帝；拒绝自我中心的试探，追求更多认识上帝的主权和慈爱。

6月22日 “我死了比活着还好”

上帝不是喜悦审判、刑罚罪人，在祂眼中这也是恶，所以祂宽容罪人，不立刻审判，让人有悔改的机会

6月23日 “你这样发怒合乎理么？”

上主的爱是每个人都可体验和明白的，但却不是所有人都能认同的！

6月24日 “要看看那城究竟如何”

上主的教导往往是从人能感受的地方开始，对一个从未被饶恕过的人讲饶恕是空谈，对一个从未被爱过的人讲爱心也是白费唇舌，他们需要先有经历，才能明白

6月25日 "神安排…"

上主不单讲公义，祂也有丰盛的慈爱和恩典！我们得救，被称为义，这都是上主白白的恩典，实无可夸的地方，更没有不饶恕别人的理由。

6月27日 “都合乎理！”

上主利用约拿“爱惜”蓖麻来对照上帝“爱惜”尼尼微；对一些人来说，这不一定 “有理” ，但却是“好”的！难道你希望有理，却是恶的？

6月28日 “你尚且爱惜”

约拿书描写的不仅是一位心怀不平的先知，也代表以色列人，他们不愿意为神作见证，妒忌其他人分享他们蒙恩的地位，更不愿意他们所恨恶的敌人和他们一同作神的儿女。

6月29日 “我岂能不爱惜呢？”

约拿书让我们看到主用的人不一定完全，但蒙上主的呼召和帮助，他至终也能完成他的任务，因为上主是信实的主，也是有恩典怜悯的神。事奉成败的重点不在乎我们是怎样的工人，乃在乎祂是怎样的神！