經文：哥林多後書八章22-24節
22我們又差遣一位弟兄同去。這人的熱忱，我們在許多事上屢次考驗過，現在他因為深深信任你們，就更加熱心了。23至於提多，他是我的夥伴，為服事你們作我的同工。至於那兩位弟兄，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。24所以，你們務要在眾教會面前向他們顯明你們的愛心和我所誇獎你們的憑據。
8:23 【直譯】至於提多，他是我的同伴，併爲你們作同工，至於我的（兩位）兄弟，他們是眾教會的使徒（使者），是基督的榮耀。(whether -- about Titus -- my partner and towards you fellow-worker, whether -- our brothers, apostles of churches -- glory of Christ)
「他們是眾教會的使徒，是基督的榮耀。」保羅對參與金錢管理事奉的弟兄姊妹有高度的稱許。Apostles一詞可以翻譯為「使徒、使者」，在希臘文本身沒有區分，但因為後代人希望將其他僕人與十二使徒和保羅分開，所以和合本等譯本翻譯為這「使者」。但在最早期的中文翻譯裏，天主教的白日升譯本和基督教的馬禮遜譯本都翻譯為「使徒」。無論如何，保羅高度重視其他同工，包括參與管理和分發救濟金錢的同工。
論及另外一位弟兄，保羅更強調：「這人的熱忱，我們在許多事上屢次考驗過。」保羅是三位被差派的弟兄（提多和兩位弟兄）與哥林多教會的中間人，他對兩邊都有要求，都有期望。對於負責推動和管理的弟兄姊妹，保羅和他的核心團隊選出了一些忠誠、熱心和受過考驗的弟兄姊妹；對於要參與金錢奉獻的哥林多教會，保羅要求他們活出他們曾承諾的參與，「務要在眾教會面前向他們顯明你們的愛心和我所誇獎你們的憑據。」
要帶出榮耀神、得弟兄姊妹認可的事奉，往往是一個手掌不能勝任。對兩邊都有要求，兩邊都有盡力，都清潔，都互相信任，纔能有兩個手掌產生的掌聲──神所喜悅的掌聲。
近代有名的佈道家葛培理和他的核心同工，因針對某些前輩失腳或被人毀謗的問題，在他們團隊開始被神大大使用前，在1949年有名的洛杉磯佈道會前，葛培理與核心同工訂立了監督自己、監督團隊的莫德斯托宣言（Modesto Manifesto）。其中有四個重點：一、我們的金錢使用和收入，會有好的專業人士監督。二、防止「性」的試探或毀謗。我們出外佈道時，不單獨與其他異性相處。三、不隨意批評本地教會，不能自高自大。四、不誇大我們的數字和成功。有不少學者這樣指出：「在醜聞未發生之前，就要建立互相監督，被眾人信任的監督制度。」歷史學家說：這些自我和互相監督制度，對他們日後的成功和能長期服侍並得眾人信任，有重要的貢獻。
思考問題：
- 我們的教會和我們的團隊有好的金錢和道德監督機制嗎？保羅的做法和葛培理團隊曾有的榜樣，給你什麼提醒？