經文：列王紀上十七10~16
10以利亞就起身往撒勒法去。他到了城門，看哪，有一個寡婦在那裏撿柴。以利亞呼喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝。」11她去取水的時候，以利亞又呼喚她說：「請你手裏也拿點餅來給我。」12她說：「我指著永生的耶和華－你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶裏只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」13以利亞對她說：「不要怕！你去照你所說的做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅；14因為耶和華－以色列的神如此說：『壇內的面必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」15婦人就照以利亞的話去做。她和以利亞，以及她家中的人，吃了許多日子。16壇內的面果然沒有用盡，瓶裏的油也不短缺，正如耶和華藉以利亞所說的話。
經文重複地用「行走」(הלך)這字來說明一連串不同角色的行動，最初是耶和華吩咐以利亞「行走」(王上十七9)，之後以利亞便「行走」(王上十七10)，後來以利亞請求寡婦取水，以致這寡婦也「行走」(王上十七11)，這三重的「行走」，說明了遵命本身是一種「行走」的行動，因著這「行走」，以利亞與寡婦都得到從神而來的供應。當寡婦正在行走去取水時，以利亞同時呼叫她拿點餅給他，這樣，水與餅的元素齊全，猶如之前在基立溪旁有溪水及烏鴉拿來的餅一樣，之後，我們知道水與餅的主題在以利亞逃往何烈山的路途上再次出現(王上十九6)。
12節記載了寡婦對以利亞的迴應，她解釋，現在只有一把麪粉及一點油，她撿柴的目的就是為自己及兒子做最後一點餅，打算吃了之後，死就死吧！然而，耶和華卻吩咐撒勒法的這個寡婦「去供養」(לכלכלך)以利亞(王上十七9)，猶如昔日神吩咐烏鴉「去供養」(לכלכלך)以利亞一樣(王上十七4)，兩處都說明耶和華纔是賜下生命的供養者，顛覆了巴力作為糧食供應者的神話。原來，宣認耶和華作為生命之主正是關鍵，表面上人類靠面、油、水與柴來維生，但這一切供應的背後卻不是巴力，而是耶和華。
14節記載了神藉以利亞所說的話，指出「壇內的面必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶和華使雨降在地上的日子」，本來寡婦的壇與瓶是空的，神卻能在絕望的空處帶來無窮無盡的供應，這便是以利亞所指向有關耶和華的真實。耶和華的真實並不在神奇非凡的顯現當中，而是在柴米油鹽裏顯出耶和華是獨一的真神，這顛覆了巴力神話中的承諾，轉而說明耶和華纔是真正生命之源。
思想：
這寡婦是一位遵命的人，最後這寡婦不只聽見神供應的應許，自己更與以利亞都一同得到神的供應。寡婦憑信心去喫從神而來的供應，同時這婦人的信心行動還養活了以利亞先知。信心，叫人看見神的真實。