經文：列王紀上十五1~8
1尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。3亞比央行他父親從前所犯一切的罪，他的心不像他曾祖父大衛以純正的心順服耶和華－他的神。4然而耶和華－他的神因大衛的緣故，仍使大衛在耶路撒冷有燈光，立他兒子接續他作王，又堅立耶路撒冷。5因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。6羅波安在世的日子常與耶羅波安交戰。7亞比央其餘的事，凡他所做的，不都寫在《猶大列王記》上嗎？亞比央常與耶羅波安交戰。8亞比央與他祖先同睡，葬在大衛城，他兒子亞撒接續他作王。
十五章1~8節記載了南國君王亞比央作王的故事。經文指出「亞比央行他父親從前所犯一切的罪，他的心不像他曾祖父大衛以純正的心順服耶和華他的神」(3節)。這一節負面地評論亞比央，採用了兩次「他的父親/祖先」(אביו)來作參照點，第一個「他的父親」(אביו)沒有指出名字，相信就是指亞比央的父親羅波安，經文說明亞比央的父親所行的惡「就是他行在他面前的」(אשר־עשה לפניו)，代表羅波安在亞比央面前行惡，以此來說明羅波安的行事為人深深地影響了亞比央，就算亞比央行惡是受到瑪迦影響，但他父親羅波安對他的影響相信是最重要的。第二個「他的父親/祖先」(אביו)是用來描述大衛，原文是「他沒有他完全的心與耶和華他的神一起，好像他祖先大衛的心」(ולא־היה לבבו שלם עם־יהוה אלהיו כלבב דוד אביו)，此處提到兩個「心」，一個是「他完全的心」，另一個是「他祖先大衛的心」。作者把亞比央的心與大衛的心做比較，說明亞比央的心不像大衛的心，而大衛的心就是「完全的心」，意思就是亞比央在與耶和華他的神一起的事上三心兩意，也不堅定，不像大衛一樣有完全堅定的心對待耶和華。因此，經文采用兩個「他的父親/祖先」(אביו)來作參照，亞比央一方面受到他父親羅波安的影響而行惡，另一方面亦不像他祖先大衛一樣向耶和華存完全的心。
第4節繼續把焦點放在大衛身上，用來解釋為何就算亞比央行惡也能在耶路撒冷作王，這並不是因為亞比央的善，而是因為神昔日向大衛所應許的「大衛之約」的內容(撒下七11~16)。第4節提到「在耶路撒冷的燈光」(ניר בירושלם)，並因著這燈光，在大衛以後的子子孫孫都可以堅立在耶路撒冷。「燈」(ניר)的描述象徵在黑暗中的光，也象徵大衛王朝的子孫，代表他們能以延續大衛後代的管治，同時，這應許除了是大衛的子孫在耶路撒冷作王之外，更說明耶路撒冷是全以色列的京城，活現了耶和華藉著大衛受膏者來管治。這樣，「在耶路撒冷的燈光」(ניר בירושלם)活現了列王紀作者對全以色列身份認同的融合點。
第5節進一步把焦點放在大衛身上，指出大衛除了赫人烏利亞的那件事之外(撒下十一15~17)，一生都沒有違背耶和華所吩咐的，這說明大衛是列王紀作者的理想君王的榜樣。
思想：
大衛作為理想君王的參照點，他有一個完全的心跟隨神，這讓你如何理解神對一個人評價的觀點？你要如何活出完全的心？