经文：“那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁；因为他们违背上帝的话语，藐视至高者的旨意。所以祂用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中拯救他们。祂从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。”（《诗》107：10-14）
《诗篇》107篇是一首“被救赎者的见证诗”。全篇有4个困境：旷野、黑暗、病痛和风浪。这里的经文描述了第二个困境：那些被囚在黑暗与死荫中的人。从历史背景上看，可能指以色列人被掳外邦。
他们并非无辜的受害者，而是因违背上帝的话、轻看至高者的旨意，陷入了自招的苦难之中（11节）。于是，他们成为俘虏和苦力（12节，劳苦），被“困苦和铁链捆锁”（10节），他们被困在看不见出路的境地，这不仅是身体的囚禁，更指向了人类灵魂的被掳——人被骄傲、恐惧、欲望、愧疚或成瘾等所辖制。
“他们坐在黑暗中”——不是奔跑，不是挣扎，而是“坐着”。那是一种绝望的姿态，当一个人看不到光，便不再想前行。或许我们人生中也会有这样的时刻：因自己的刚硬或愚昧，陷入神不再说话的沉默里。黑暗不是外在的环境，而是一种内里的状态，不明白、不顺服、不信任。
然而，即使他们背叛和拒绝上帝的圣约，上帝仍未止住祂的怜悯。“祂用劳苦治服他们的心。”这是恩典的手段，神不急于解开他们的锁链，而先要对付他们的心。因为比铁链更坚硬的，是人的心。神允许痛苦进入他们的生命，不是为毁灭，而是为了唤醒骄傲麻木、自义封闭的灵魂。
当他们“苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中拯救他们”。（107篇核心的句子）。只有当人意识到人只能哀求，不能自救，才会真诚地呼喊：“主啊，救我！”
“祂从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。”“领他们出来”，强调的是祂的主动。“折断绑索”，是一种彻底的释放。那不是暂时松绑，而是将辖制人的罪链完全毁灭。神不但解救他们脱离环境，更要带他们走出“黑暗”——那属灵的盲目与隔绝。
祂亲自成为那引路的光，使他们重新看见真理、恩典与自由。基督就是那光。祂自己曾进入“死荫的幽谷”，被钉十架，亲自承担我们罪的锁链。因祂的受死，我们得以自由；因祂的复活，我们能走出黑暗。每当我们在罪的枷锁中转向祂，每一次的呼求，都是一个小小的“复活”。
这是恩典的写照：人虽失败，神却不放弃；人被锁住，神却能打断锁链。神的恩典总比人的失败更深。
也许你此刻正坐在某种“黑暗和死荫”之中。那可能是无法摆脱的焦虑，破碎的关系，长期的罪疚感，属灵的冷漠，甚至自我否定。你感到被捆锁、被困苦，心中没有光。请记得，黑暗不是终局。祂不厌弃坐在黑暗中的人，只等待我们的呼求。当你向祂呼喊时，祂就伸手；当你肯承认自己的软弱，祂就折断那锁链。
祷告：主啊，你知道我们曾被恐惧、罪恶锁链捆绑。你看见我们在黑暗中挣扎，也听见我们微弱的呼求。谢谢你没有厌弃我们，而是亲自伸手拯救。求你折断我们心中一切的枷锁，使我们不再被辖制。让我们活在你的光里，因你是那位“领人出死入生”的主。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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