读经：《诗篇》119：161-168 背诵：我因你公义的典章，一天七次赞美你。(《诗》119：164)
“一天七次赞美”？我把这经文讲给当时还不到10岁的儿子听，他觉得不大可能。我说：“也许超过7次呢！因为《圣经》中的‘七’是完全数，象征着全部身心都投入到了对神的赞美之中。”
其实，对诗人来说，不是在机械地、单调地重复着外在的赞美，而是里面被上帝的话语充满和更新，所以就甘愿发出一次又一次的称颂和赞美。
试想，有那么多有权有势的人无故逼迫诗人（参《诗》119：161），但他靠主的得到了心里的平安，哪能不赞美呢？这一段经文其实没提到诗人所处外在形势有所好转，但诗人内心确实经历了神，得到了安慰和喜乐，经历了得胜。
想当初，北欧宣教士初到中国传福音，不少人见证说，坐船靠近中国，似乎见到整个黄海都要掀翻过来。这关乎两个国度的征战，撒但不甘心失去自己的领地。宣教士们迫切祷告，很快就经历到内心的平安和必胜的确据，因为主已得胜。这得胜令人敬畏。
“我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。”（《诗》119：162）司布真解释说：“我要说，除非我们对神的言语深感敬畏，否则我们永远不会对它感到极大的喜乐。我们的欢喜将由我们的敬畏来衡量。”
敬畏产生喜乐，喜乐又带来更多祷告。诗人说：“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”虔诚犹太人一天至少3次向神祷告。“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（《但》6：10）加尔文解释说：“既然我们的软弱需要许多的说明，而我们的惰性又需要被鼓励，那么，我们每个人都应该为祷告另外安排固定的时间。”
他建议清晨醒来时、开始工作前、午餐时、晚餐后（或者结束工作后）、准备好就寝前都应该祷告。他强调这些祷告时间绝不能成为某种迷信仪式，好像是还神的债或者逼迫神必须听我们的祷告，而是甘心情愿地向神祈求，跟神对话。
我在《荒漠甘泉》读到一个女仆的故事：她听到几位神学教授在为“不住地祷告”感到困扰（参《帖前》5：17），就忍不住告诉他们自己不住祷告的“秘诀”。
“早晨我一睁开眼，就祷告说：主啊，开我悟性的眼睛；穿衣服时，我祷告说：愿我穿上主的义袍;洗刷时，求神将我的罪洗净;干活时，祈求神给我力量，让我干好一天的活; 烧火时，我求神让我心中的灵火也能旺旺的；预备和吃早餐时，我求神用生命的粮和纯净的灵奶喂养我；打扫房间时，我祷告，求神将我心中的不洁都扫干净;忙着照顾孩子时，我仰望神，祈求我能像孩子一样地信靠神”……
促使这位女仆和作者不住赞美和祈求的动力，在于神和神的话语发出了亮光和真实。诗人不只外在遵行，更有内在喜悦，从而能够欢欢乐乐地起来称颂和赞美神。
亲爱的读者，你一天几次赞美、称颂神？最近有没有经历上帝的引导和平安，从而欢欢喜喜向主祈祷？
默想：向神赞美首先不是因为从神得了好处，而是因为他是真理，他赐下真理，他配得！
祷告：天父，谢谢你肯作我们的神，我们的王，愿作这世界的终极真理，并让真理发出光来引导世人。这光是真光，照亮一切生在世上的人。求你开我们的口，也能一天多次甚至不住地称颂赞美你，因为你配得，因为你是真理，你也赐下真理！奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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