經文：哥林多後書十三章1-4節
1這是我第三次要到你們那裏去。「任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立。」2對那些犯了罪的人和其餘所有的人，正如我第二次見你們的時候曾說過，現在不在你們那裏再次說：「我若再來，必不寬容。」3因為你們想求證基督是否藉着我說話。基督對你們並不是軟弱的，而是在你們裏面大有能力的。4他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活着。我們在他裏面也成為軟弱的，但對你們，我們將因神的大能而與他一同活着。
1【直譯】這是第三次我到你們那裏去！「一切的事都要憑兩三個證人的口才得以確立。」
2【直譯】我已經說過，現在再說一次：正如我第二次在你們那裏時說過，現在雖然不在，卻仍警告那些曾犯罪的人與其餘所有人：若我再來，我必不寬容！
3【直譯】你們既尋求那位藉我說話的基督的驗證──他向你們並不是軟弱的，反而在你們中間大有能力。
4【直譯】因祂曾因軟弱被釘十字架，卻因神的大能而活着；我們在祂裏面也顯出軟弱，但也將靠着神向你們所施的大能，與祂一同活着。
從林後11:21到13:9，保羅不斷用「軟弱」與「大能」作對比的主題，去責備、教導和挽回「走錯、走歪、越走越遠」的信徒和領袖。
在11:21，保羅說：「用可恥的說法，我說：好像我們曾經是軟弱的。」（直譯）在成功主義的影響下，門徒看不起開荒牧者保羅。當「走歪」的信徒高舉「自誇的路」時，保羅說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？」(11:29a)保羅留下主給他的名言：「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(12:9)到13章，保羅再談論基督的「不軟弱」和「軟弱」，並神的「大能」！
基督道成肉身！這事實提醒我們：基督甘心揹負人性的限制和軟弱，不以與神同等為強奪的，而是走上「謙卑、被誤會、痛苦」的十架路。因作為「人」，作為「代罪的羔羊」，耶穌經歷「人的軟弱」，被一羣受魔鬼矇蔽的百姓、被黑暗的政權，在無辜中，被判最羞辱的死刑！「祂曾因軟弱被釘十字架」（12:4a）！但十架後，有復活的大能！祂「卻因神的大能而活着」（12:4b）！面對一切的牧養問題，保羅往往都是「迴歸基督」！基督有軟弱時，也有復活大能時！所以，保羅的結論是：「我們在祂裏面也顯出軟弱，但也將靠着神向你們所施的大能，與祂一同活着。」（12:4c）
「神喜悅的僕人」不是「不會經歷逆風、艱辛、創傷、失敗和死亡」! 「神喜悅的僕人」往往經歷世人的誤會、偏見和蔑視！新約時代的許多猶太人和外邦人不能接納基督，就是因為他們不願意接納「受苦的僕人」的概念！他們誤解「要來的彌賽亞，要來的基督」只能是「單純的得勝者」！但神的意念超乎人的意念，神給世人的是「受苦的僕人、被釘在十架上的救主」！神有大能，神仍用大能與我們同行！但神也用「軟弱、艱難、辛酸、逼迫」與我們同行！基督是復活的主，但基督也是受苦的僕人！唯獨明白「軟弱」與「大能」的張力，纔算真是神的僕人！
「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。」但最終「有許多人因認識我的義僕得稱為義。」（賽53）神僕必經歷軟弱和艱難，但「在主裏面，我們凡事都能作！」（腓4:13）我們何時軟弱，就何時剛強。（林後12:10）
思考問題：
「基督有軟弱時，也有大能時！我們要明白『軟弱』與『大能』的張力！」今天這教導你同意嗎？回顧保羅對「軟弱」與「大能」的張力的教導，最感動你的是什麼？