在提多書結尾時，保羅提出教會懲戒（church discipline）的議題，可能這也是他給提多要「辦好那些還沒有完成的事」的其中一件（一5）。

12月16日  對錯誤的最後警戒

恩惠藉基督從神而來，目的是帶來平安。

12月1日 問候提多

保羅指出長老的家庭生活要有美好的見證，在婚姻中有忠誠。

12月2日 設立長老

作監督的，必須「堅守所教真實的道理」，就是絕對忠於福音的信息。

12月3日 監督的資格

提多和當時監督的職責要回應假教師，藉責備（勸化）來糾正他們的錯誤

12月4日 提防假教師

信徒的生命與生活是不能分割的；在信仰與行為上更需要有一致的表現。

12月5日 潔淨的人與污穢不信的人

領袖的德行直接影響他的行事為人；他怎樣處理錢財、面對不同性情的人、以及如何管理神的家等等，都能反映出領袖的生命。

12月6日 比較兩類領袖

提多講純正道理的信息和要求，既堅固信仰，又強化品行，以至信徒的生活行為成為見證救主的依據。

12月7日 提多的教導

保羅給長輩的叮囑，乃是要她們在生命中樹立榜樣，被晚輩所尊重。

12月8日 勸勉長輩

保羅叮囑年輕人在一切事上，或在各方面都要審慎自制。

12月9日 勉勵年輕人

保羅囑咐提多的是教導者的德行和內容。保羅給了提多三個要求。

12月10日 囑咐提多

當僕人持守以上五項的態度和行為時，也是一種生命的見證，在主人家和社會上，宣認救主改變生命的能力，上帝真理的道活在信仰的群體中。

12月11日 提醒僕人

信徒為善是對神救贖恩典的一種回應，讓我們一起學習去回應神的救贖。

12月12日 信徒生活的神學基礎

保羅除了個人激勵提多和提摩太之外，也鼓勵教會及信徒要尊重他們。

12月13日 提多的職事

不管對方有信仰與否，我們都要以恩慈、溫柔和有禮貌對待對方，也包括當時的假教師。

12月14日 順服掌權者

保羅希望那些已信神的人留心並積極去做的，就是生活的見證。

12月15日 生活見證的神學基礎

克里特信徒已經做到將信仰化為行動，因著對耶穌的信心，產生愛心的行動來！

12月17日  最後指示和問安

書信起頭的第三部分是問候語：「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」（3節） 這是保羅的標準問候。

12月18日 問候腓利門

腓利門所作的善工，帶給保羅很大的感動，以至保羅特別的稱呼腓利門為「兄弟」。

12月19日  為腓利門感恩

保羅進一步向腓利門解釋，阿尼西謀信主後，在生命上有了改變。

12月20日 保羅表白請求

原來腓利門失去一個奴隸，卻可以帶來生命中多層面的反思。

12月21日 激勵腓利門的心

值得我們思想的是，其實保羅向腓利門提出了一連串的請求。

12月22日 腓利門的抉擇

無論如何，我們相信保羅是真誠的說每一句話，真心的希望腓利門對主耶穌作出甘心和善的決定。

12月23日 堅固腓利門要作的決定

上帝和好的道理托付了信徒，並在教會中和世上實踐。這一切都是恩典，也全是恩典。

12月24日 給腓利門的祝福

這群蒙神所愛，又被耶穌所保守的聖徒，領受了三重的祝福，他們的生命反映出福杯滿溢的豐盛。

12月25日 問候

基督徒認識和接受耶穌是那位「獨一」的主，並且「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒四12）。

12月26日 寫信的目的

這是猶大的期盼，就是信徒在為真道奮戰時，洞察「那些人」的錯誤，知道自己的本分，承認上帝的絕對主權。

12月27日  三個不敬虔的例子

猶大用這些隱喻，是要指出「那些人」就像不可靠的雲、沒有果子的樹、不受控制的浪，和無定向的星。

12月28日  三個不敬虔的人物

或許猶大有機會聽過耶穌基督有關話語的教導。

12月29日 以諾的話

蒙愛的聖徒對內要堅固信仰群體，而對外則要致力於成為別人的祝福。

12月30日 堅守信仰

在這書信開始時，曾提及神對蒙愛者的呼召和保守。在結束時，卻是蒙恩的眾信徒向獨一的神並主耶穌基督發出贊頌。