基督徒蒙上帝的揀選，有著榮耀尊貴的身分；然而，從耶穌受洗的經歷，我們當得明白這身分背後沒有帶來我們什麼樣平平安安的人生，相反，伴隨著我們的卻是一條不容易、甚至是「受苦」的道路。

11月2日 耶穌受洗的意義

**順服**先於敬拜，而**敬拜**所產生的結果，就是**事奉、工作**。

7月1日 起來，為上帝的殿作工

上帝將末時千禧年的聖殿的榮耀與哈該時代重建的殿相連，目的乃是向這班歸回的余民保證，他們所投入的工作，雖然在現階段看為不華美，但始終會成為至大至榮耀的。

7月2日 你們都當剛強作工

今天，上帝的祝福仍然見證著祂是一位有恩典的上帝。

7月3日 從今日起，上帝必賜福

當日，剩下的百姓因順服上帝的吩咐，將要承受上帝的祝福。

7月4日 主必震動天地

他要歸回的余民轉向萬軍之耶和華，免致再經受上帝的管教。

7月5日 要轉向耶和華

給予我們事奉上帝和見證基督的動力的，並不是因為知道基督「何時」再來，乃是因為知道基督「肯定」會再來。

7月6日 主的殿必重建在其中

上帝向撒迦利亞溫柔堅定地指出，衪在掌權，衪會化解以色列的問題。歸回的百姓在重建聖殿的工程上雖然碰到極大的困難，但信實的上帝必定會幫助他們，把一切攔阻除掉。

7月7日 上帝的審判義哉誠哉（參啟十六7）

今天，教會在世俗人的眼中被輕視，令我們有時也會失去信心。然而，當我們往前看，並想起上帝的應許時，我們仍然可以充滿信心。

7月8日 耶和華要住在你中間

當我們在生活上持續地遵行上帝的道，謹守祂的命令時，就必蒙上帝的喜悅。

7月9日 遵行主道，謹守主命

若我們是倚靠主的能力來事奉，沒有一件事主會看為小。上帝可以用最小的去成就大事。

7月10日 你的手必完成主工

歸回的余民，像他們的先祖一樣，要受律法約束。基督的門徒，也當受警戒：天天殷勤查考聖經，得教導、責備、糾正、和學義之益.

7月11日 你們的罪必追上你們（民卅二23）

今天，我們這些上帝的兒女們也是有選擇的。我們可以仍眷戀罪惡而遭審判與懲罰，或是讓上帝把我們心中的罪捆綁，使我們從它的權勢下得到釋放。

7月12日 上帝會除滅罪惡

中間兩個異象特別對宗教和政治上的領袖發出，像先知哈該一樣，鼓勵約書亞和所羅巴伯要勇敢地完成上帝的托付，因為上帝必要成全祂的計劃和旨意。

7月13日 上帝審判的時候到了

不論你今天處於怎樣的處境，請你堅定的相信，上帝定意要在你的生命中成就祂所應許的一切美善。

7月14日 來建造耶和華的殿

宗教節期與儀式並非信仰的核心，上帝自己才是我們所尋求的，因為祂才是一切恩典的源頭。

7月15日 懇求耶和華的恩

上帝所要求的公平正義沒有被執行，導致猶大的被擄。荒涼的景象，當日的聽眾應該還看得見。

7月16日 行公義、好憐憫

先知在此完全不提禁食等宗教儀式，表示道德方面的行動遠比外表的宗教活動來得重要。

7月17日 憑誠實公義取悅上帝

為回應一個關乎禁食的問題，先知撒迦利亞記錄了四篇信息，借以責備他們沒有誠意，並提醒他們被擄異邦的主要原因，是他們沒有順服與上帝所立的約。

7月18日 要喜愛誠實與和平

7月19日 主親眼看顧祂的家

在苦難中的我們是否仍可以存有指望呢？是否期待上帝將我們從無水坑中的囚犯搖身一變而成皇冠上的寶石呢？

7月20日 我必加倍賜福給你們

以色列和猶大的聯合要延遲，百姓要受更大的壓制。這正是在兩約中間和主後一、二世紀以色列民的寫照。

7月21日 牧養上帝的羣羊

聖靈的工作包括賜恩典和代求。

7月22日 應當仰望拯救者

撒迦利亞所記錄的第二個默示，是關於整個以色列的，為要顯明在耶路撒冷經歷另一次外邦仇敵的攻擊時，彌賽亞就會降臨施行拯救

7月23日 求告主名必蒙應允

先知宣告「耶和華的日子臨近」（1節），是上帝要成全祂計劃的時候，也是當萬國以為可以對耶路撒冷為所欲為的時候

7月24日 歸耶和華為聖

歸回的選民看見以東的結局，就知道上帝是信守承諾的，並承認上帝確實愛他們。

7月25日 耶和華愛我們

利未的約是有條件的：生命與平安乃隨順服的生命而來。很不幸地，瑪拉基時期的先知失責，乃遭受審判與懲罰。

7月26日 生命和平安的約

以色列人的不忠實行為，實在是違背了「約的生活」的基本要求。

7月27日 當謹守你們的心

透過一系列對話式的問答體，先知瑪拉基記錄了上帝給以色列的默示，借以鼓勵歸回的余民要從屬靈的軟弱光景中回轉、悔改，並應許那位立約的使者（彌賽亞）的降臨，祂要施行審判和祝福。

7月28日 耶和華是不改變的

耶和華的話是要指出以色列有著一個悖逆的傳統。

7月29日 我們要轉向耶和華

从选民狂傲的话可以清楚见到他们误解了上帝的公义。

7月30日 敬畏耶和華的得保障

先知警告說：在耶和華大而可畏的日子臨到以先，會有以利亞的工作。