路加提升婦女的地位，甚至超越耶穌選召的十二位門徒，重點不是說明女性的地位超然，而是說明作主真正的門徒，並不以性別來界定，而是從人聽而行道的表現來衡量。

6月29日 想起祂的話來

今天開始，讓我們學習按不同福音書的特性，用不同的研讀策略，更準確理解福音書的不同側重點，深入認識它們要表達的信仰內涵，進而活出真道。

6月1日 確實的道

今天我們也在面對同一個挑戰，甚至是危機——活潑的基督信仰容易被簡化為一堆規矩和條例，甚至敬虔也可以量化，忘記了關係（神人／人人）的重要性。

6月2日 怎麼有這事呢？

路加記載耶穌受洗的重點，不是聖靈降臨或充滿跟受洗的關係，而是要透過耶穌的受洗過程，強調禱告與聖靈降臨的因果關係，並指出聖靈加力以預備傳道工作的重要性。

6月3日 事奉的起點

路加引用舊約以賽亞書，作為耶穌傳道的序曲，帶出「有福音傳給貧窮人」的主題，也是路加著作的主旋律。

6月4日 有福音傳給「窮人」

對於耶穌而言，門徒人生的成敗不取決於現世的際遇、地位與得失，而是在於其生命能否與終末新世代的生命接軌。

6月5日 終末眼界

他們（貧窮的人）卻在今世有更多機會抓緊上帝，因為上帝可能是他們唯一擁有，能引以為傲的。

6月6日 貧窮與富足

以愛為本的關係，不會事事計較有沒有「回報」，不是選擇地去愛，而是不計較收穫，向沒有能力回報（窮人）或不會回報的人（仇敵）行善。

6月7日 超越「回報」

詮釋真理的終點不是止於對文本意義的完全理解，而是將真理付諸實行。

6月8日 生命影響生命

重點不是身分或種族，而是在主面對清楚承認自己的不配，真誠地將信心擺上。

6月9日 配得與不配得

耶穌經常與罪人吃飯，因為祂希望接近他們，拯救他們。

6月10日 竟與罪人吃飯！

主耶穌親自提升女罪人，間接降低宗教人士的地位，為婦女提升至與門徒並列埋下伏筆。

6月11日 跟隨主的門徒

真正明白一段經文的意義，並不是在讀完譯經書後，也不是在完全掌握經文原文文法分析後，而是將真理不斷付諸實行之後，才算是開始明白經文的意義。

6月12日 「道」的終點

今天當我們稱呼耶穌為「主」、「救主」時，我們需要反省自己是否真的以耶穌為主、為救主，不要重蹈這段經文中門徒所犯的錯誤。

6月13日 你們說我是誰？

我們要看重上帝的話，到一個地步好比生命一樣重要，不單自己如此，也要教導子女去遵行，幫助他們視之為至寶。

6月14日 盡「心」愛主

重點並不在於誰是「我的」鄰捨，而是如何借憐憫的心去建立鄰捨關係，指出愛鄰捨在於看重與照顧別人的需要。

6月15日 「落在強盜手中的人」的比喻

愛上帝是在於聽從上帝的話，謹守遵行；愛鄰捨則在於實踐憐憫，不計較接受者的身分。

6月16日 不可分割的愛

主耶穌在世的時間常常與罪人出入，給予罪人──就是宗教人士所輕看、所排斥，被看為不配的人──悔改的機會。

6月17日 你該怕誰？

貪婪的人以為財富才可以穩定將來，囤積才可帶來安全感，掩眼不見身邊的人的需要，也漠視上帝，因此和拜偶像的人一樣，以別的東西去取代上帝。

6月18日 貪心與拜偶像

雖然每個犯錯的管家均要受刑罰，但刑罰的程度卻與犯錯的動機有關。

6月19日 什麼時候來？

耶穌在這講論指出，人生無論順逆，所有罪人都需要悔改──就是不斷校正人生的目標與方向，貼近上帝，一心朝向過更新改造的生活，走天國的旅程。

6月20日 平安是福？

今天我們亦容易將活潑的信仰簡化為一堆責任、一堆規矩，徬佛做某些事、說某些話便算是敬虔。

6月21日 簡化了的信仰

不要將身邊的人簡化成為一個功能、責任，不應將人的價值過分簡化，變為一個事奉、一個職分（司琴、團友、執事…）。

6月22日 簡化了的關係

多思考耶稣对我们牺牲的爱，让这爱在我们生命中显大，叫我们作出信心的回应，实践爱的真义。

6月23日 相處之道

要在世過以天國為中心的生活，實踐耶穌的使命，透過聖靈的能力去走天國的旅程，在人間彰顯天國的大能，實踐十字架的真理。

6月24日 神國幾時來？

我们实在不要轻看上帝的时间与能力，今天我们身边的人或许是在属灵低谷之中，我们却不可自以为是的去作判官，以为上帝不能改变人。

6月25日 信心的演繹

信徒若要預備好自己迎見主，應在等候的期間努力做好主托付的事。

6月26日 忠心的好僕人

這反映上帝看一個僕人忠心與否，並不是在於他／她是否審慎保守，處處提防犯錯，甚至不肯為完成使命而冒險和付代價。

6月27日 投資之道

在接觸基督信仰前，我們大多對「救主」、「神」、「恩典」、「君王」、「福氣」等字眼有一定的理解，這些理解並不一定與基督信仰有關，甚至可以是與信仰毫無關係。

6月28日 想要見祂

「開啓心竅」並不是鼓勵我們抱不勞而獲的心態，而是提醒我們要有柔軟的心去接受經文的挑戰，虛心於聖靈面前，以教會歷代的研究成果為基礎去學習與實踐真道。