信徒也亲身经历神给我们的爱，也当以彼此相爱去见证这位爱我们的神，这就是爱的见证。

10月19日 愛的見證

人的驕傲和自以為是往往是以不同的面孔出現的，甚至可以是假謙卑、真驕傲！所以外表怎樣並不太重要，重要的乃是我們的心是怎樣看待「耶和華的話」。

6月1日 耶和華的話

約拿失敗的原因不是在外面或行為，乃是他沒有以上主的心為心，所以聖經教導我們：「你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。」（箴四23）

6月2日 「保守你的心」

當你為人生的前路或決定而迷惘，那你就需要尋求神的旨意。假若我們是誠心尋求，願意委身遵行祂的旨意的話，上主必定讓你明白知道的！

6月3日 「你聽清楚了沒有？」

當我們看見別人的罪、世上的惡時，我們不單是要為真理作見證，提醒犯罪的人要面對神的審判，更是要提醒自己是否也陷在罪中，特別是那些隱而未現的罪，自以為義是我們面對的最大的試探！

6月4日 「他們的惡達到我面前」

約拿的故事告訴我們，最好的對策就是正面面對問題，現在就動手解決它！

6月5日 「逃往他施去躲避耶和華」

原來那海中​​的暴風，是出自上主愛心的手，是祂輓回約拿的工具。在不得已的情況下，主會讓我們遇上困難，好叫我們醒悟過來。

6月6日 「然而耶和華…」

約拿的例子讓我們看到人在不順服神時，也有可能感到平安，以致能酣然入睡（一5-6）。但這不是真平安，只是屬靈的沈睡，就好像船主責備約拿時所說："你這沈睡的人哪！"（1:6）。

6月7日 約拿下到底艙躺臥沈睡

你曾否因為心靈軟弱或人生遇到特別的困難而與主疏遠，在不信的人面前也失見證呢？你是否懷疑自己是否還能為主所用，替祂作見證呢？

6月8日 「敬畏耶和華」

風暴平靜後，水手的大大畏懼沒有消失，但卻轉成對上主的「敬畏」，他們現在敬畏的對象是創天造地的真神，這畏懼是健康的，不單能叫我們免於犯罪，更能承受恩典。

6月9日 「無奈的決定」

當他認識到耶和華是一切受造之物的主，他就醒悟自己抗拒上主的命令是何等罪大惡極！

6月10日 「耶和華安排…」

約拿不是只希望上主或許會回應他的禱告，他乃是充滿信心的認定上主已經「俯聽」，並且「應允」，這是有信心的禱告，但著重點不在禱告的人，而在聽禱告、感動人禱告的上主。

6月11日 「在魚腹中的禱告」

上主的信實與祂子民的忠誠是立約的根基。約拿的把握和肯定，就是建立在這立約的忠誠上。基於他對上主的 「效忠」，他確信上主亦會守約施慈愛，拯救他。

6月12日 「在魚腹中的禱告」

怎樣看上主的管教呢？是負面還是正面的呢？當主管教我們的時候，我們要配合，​​有錯就認，有過必改！但千萬不能自暴自棄，反要積極調整人生方向，回到上主面前。

6月13日 「耶和華吩咐…」

愛一個不信的人並不難，但要去愛一個曾經跌倒的弟兄或是姊妹就難得多了，因為當中也要求饒恕！

6月14日 「第二次機會」

約拿只開始了一天的宣告工作，這要走三天的路才走完的大城中，究竟尼尼微全城的人是怎樣知道上主的審判來到及悔改 的呢？經文沒有直接回答我們，也許是尼尼微人自己奔走相告，結果是全城悔改。

6月15日 「尼尼微人信服神」

人的悔改帶來上主的饒恕，但卻未保證會免去罪惡的苦果。尼尼微王的「誰知道」與第一章船主的「或者」（一6）都表達對耶和華強烈的盼望。

6月16日 「神轉意後悔」

「神察看」這一真理不單提醒我們要留意自己一切的言行，也帶給我們安慰和幫助，就是我們行在死蔭幽谷之中，我們也可確定上主在看顧著我們

6月17日 「神察看…」

「懲戒」的目的也可以是「懲教」，就是通過處罰來幫忙或引領犯錯的人更生及重投正常社會生活。所以「懲戒」的目的是建立、輓回而非毀滅和破壞。滿有憐憫的神，總是給許多人悔改更生的機會

6月18日 「祂就後悔…」

倘若神不是那麼仁慈，約拿還會在那裡嗎？可悲的是人不願意讓別人經歷神赦罪的恩典，如同他自己所接受的一樣。就好像馬太福音十八30所說的那個蒙主饒恕，卻不能饒恕人的僕人一樣。

6月19日 「…約拿大大不悅…」

人自己悖逆神，卻盼望快快得到赦免、蒙拯救，但看到 「惡人」得赦免、蒙拯救，卻忿忿不平！今天，我們是否有約拿一樣的心態？

6月20日 「我知道你是…」

「與祂同行」是上主對我們每一個祂的子民的要求，但要與主同行，首先必須「行公義、好憐憫、存謙卑的心」

6月21日 「神學知識重要嗎？」

當我們借禱告親近上主時，我們必須承認自己的沈淪和限制，轉眼仰望提升人的上帝；拒絕自我中心的試探，追求更多認識上帝的主權和慈愛。

6月22日 「我死了比活著還好」

上帝不是喜悅審判、刑罰罪人，在祂眼中這也是惡，所以祂寬容罪人，不立刻審判，讓人有悔改的機會

6月23日 「你這樣發怒合乎理麼？」

上主的愛是每個人都可體驗和明白的，但卻不是所有人都能認同的！

6月24日 「要看看那城究竟如何」

上主的教導往往是從人能感受的地方開始，對一個從未被饒恕過的人講饒恕是空談，對一個從未被愛過的人講愛心也是白費唇舌，他們需要先有經歷，才能明白

6月25日 "神安排…"

「以基督耶穌的心為心」，應該是每一個認真跟隨主的人必須學會的！

6月26日 「神卻安排」

上主不單講公義，祂也有豐盛的慈愛和恩典！我們得救，被稱為義，這都是上主白白的恩典，實無可誇的地方，更沒有不饒恕別人的理由。

6月27日 「都合乎理！」

上主利用約拿「愛惜」蓖麻來對照上帝「愛惜」尼尼微；對一些人來說，這不一定 「有理」 ，但卻是「好」的！難道你希望有理，卻是惡的？

6月28日 「你尚且愛惜」

約拿書描寫的不僅是一位心懷不平的先知，也代表以色列人，他們不願意為神作見證，妒忌其他人分享他們蒙恩的地位，更不願意他們所恨惡的敵人和他們一同作神的兒女。

6月29日 「我豈能不愛惜呢？」

約拿書讓我們看到主用的人不一定完全，但蒙上主的呼召和幫助，他至終也能完成他的任務，因為上主是信實的主，也是有恩典憐憫的神。事奉成敗的重點不在乎我們是怎樣的工人，乃在乎祂是怎樣的神！