你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局……（雅各書5:11）
在所有疾病和殘疾的背後都有神的最終旨意。這並不是說撒旦沒有插手——他很可能總是懷着破壞性的目的以這樣或那樣的方式參與其中。（參使徒行傳10:38）但是，撒旦的力量不是決定性的。如果沒有神的允許，撒旦是無法採取行動的。
這是約伯生病受苦的一個要點。《約伯記》2章7節清楚地指出，當疾病臨到約伯時，“撒旦……擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。”當約伯的妻子勸他咒詛神時，約伯卻對她說，“難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎?”在這裏，《約伯記》的作者再次稱讚約伯說，“在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。”（約伯記2:10）
換句話說，這是關於神對撒旦主權的正確觀點。撒旦是真實的，而且會插手使我們陷在災難中，但撒旦的手不是最終決定性的。
在約伯所有的苦難裏，神都有一個美好的旨意。《雅各書》5章11節對此做出了明確的說明：“你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。”
因此，在所有的苦難裏，撒旦可能是參與其中了，但最終的目的仍然是神旨意的成就，即“滿心憐憫，大有慈悲”。
這也是我們從《哥林多後書》12章7節所學到的功課。保羅說：“又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。”在這節經文中保羅說到，他肉體上的刺是撒旦的差役，但也是爲了他自身聖潔的目的。
謙卑不是撒旦使保羅受苦的目的，而是神的目的。撒旦在這裏爲神所用，完成神在保羅生命中所定的美好旨意。