经文：列王纪上十三11
11有一个老先知住在伯特利，他的儿子来，把神人当日在伯特利所做的一切事和他向王所说的话，都告诉了父亲。
十三章11~24节属于一个新的场景，以一位住在伯特利的老先知由他的儿子们口中听见犹大来的神人所行的事而开展，我们会用几天来默想。
11节以「先知/代言人」(נביא)来称呼老先知，有可能表明这是他的职业，而且经文以「老」(זקן)来形容这位先知，有可能是指他经验丰富，作先知已经很久，同时也有可能象征智者(王上十二6)，相反，「老」(זקן)也可以象征身体衰弱(王上一1)，但无论如何，我们能够想像这位老先知已在伯特利作先知一段日子，甚至在南北国分裂之前、耶罗波安在伯特利设立邱坛之前，他已成为先知。
11节提到这位老先知「正住在伯特利」(ישב בבית־אל)，当中的「住」(ישב)以分词(participle)的时态出现，是进行式，代表老先知一直以来都长住在伯特利。理论上应该是由这位经验丰富的老先知前去责备耶罗波安，但他对耶罗波安在伯特利设立邱坛的事没有反应，竟要交由一位来自犹大的神人由远处而来去咒诅这邱坛，可见老先知在年老时仍然未能履行神对他先知的召命。另外，老先知经验丰富，也同时徒弟众多，11节以「他的儿子」(בנו)来称呼其中一位报讯的人，而「儿子」(בן)也可以用来描述先知师徒群体中的成员(王上二十35，王下二3、5、7、15，四1、38(x2))，我们有理由相信十三章11~12节提到老先知的儿子们，有可能是这位老先知的众门徒，他们都是跟随老先知学习成为先知门徒。这样，这位老先知经验丰富，而且很多门徒，他一直以来都住在伯特利，对伯特利附近出现违反神命令的君王无动于衷，没有忠于他的召命。
思想：
住在伯特利的老先知没有履行召命，就算他经验丰富，就算他有很多的门徒，但也不愿意或不敢前去伯特利的邱坛对抗耶罗波安，这种「老油条」的人生，对你有甚么提醒？你能在这位老先知的身上，找到自己的影子吗？如何重拾初心，回到召命的根本，义不容辞地活出来？