耶稣是上帝的独生子，有从上帝而来一切的权柄。事实上，祂等待着我们如同瘫子一般向祂呼求拯救

11月4日 耶稣的权柄

恩惠借基督从神而来，目的是带来平安。

12月1日 问候提多

保罗指出长老的家庭生活要有美好的见证，在婚姻中有忠诚.

12月2日 设立长老

作监督的，必须“坚守所教真实的道理”，就是绝对忠于福音的信息。

12月3日 监督的资格

提多和当时监督的职责要回应假教师，借责备（劝化）来纠正他们的错误，以至他们在信仰的真理上得以坚固。

12月4日 提防假教师

信徒的生命与生活是不能分割的；在信仰与行为上更需要有一致的表现。

12月5日 洁净的人与污秽不信的人

领袖的德行直接影响他的行事为人；他怎样处理钱财、面对不同性情的人、以及如何管理神的家等等，都能反映出领袖的生命。

12月6日 比较两类领袖

提多讲纯正道理的信息和要求，既坚固信仰，又强化品行，以至信徒的生活行为成为见证救主的依据。

12月7日 提多的教导

保罗给长辈的叮嘱，乃是要她们在生命中树立榜样，被晚辈所尊重。

12月8日 劝勉长辈

保罗叮嘱年轻人在一切事上，或在各方面都要审慎自制。

12月9日 勉励年轻人

保罗嘱咐提多的是教导者的德行和内容。保罗给了提多三个要求。

12月10日 嘱咐提多

当仆人持守以上五项的态度和行为时，也是一种生命的见证，在主人家和社会上，宣认救主改变生命的能力，上帝真理的道活在信仰的群体中。

12月11日 提醒仆人

信徒为善是对神救赎恩典的一种回应，让我们一起学习去回应神的救赎。

12月12日 信徒生活的神学基础

保罗除了个人激励提多和提摩太之外，也鼓励教会及信徒要尊重他们。

12月13日 提多的职事

不管对方有信仰与否，我们都要以恩慈、温柔和有礼貌对待对方，也包括当时的假教师。

12月14日 顺服掌权者

保罗希望那些已信神的人留心并积极去做的，就是生活的见证。

12月15日 生活见证的神学基础

在提多书结尾时，保罗提出教会惩戒（church discipline）的议题，可能这也是他给提多要“办好那些还没有完成的事”的其中一件（一5）。

12月16日 对错误的最后警戒

克里特信徒已经做到将信仰化为行动，因着对耶稣的信心，产生爱心的行动来！

12月17日  最后指示和问安

书信起头的第三部分是问候语：“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”（3节） 这是保罗的标准问候。

12月18日 问候腓利门

腓利门所作的善工，带给保罗很大的感动，以至保罗特别的称呼腓利门为“兄弟”。

12月19日  为腓利门感恩

保罗进一步向腓利门解释，阿尼西谋信主后，在生命上有了改变。

12月20日 保罗表白请求

原来腓利门失去一个奴隶，却可以带来生命中多层面的反思。

12月21日 激励腓利门的心

值得我们思想的是，其实保罗向腓利门提出了一连串的请求。

12月22日 腓利门的抉择

无论如何，我们相信保罗是真诚的说每一句话，真心的希望腓利门对主耶稣作出甘心和善的决定。

12月23日 坚固腓利门要作的决定

上帝和好的道理托付了信徒，并在教会中和世上实践。这一切都是恩典，也全是恩典。

12月24日 给腓利门的祝福

这群蒙神所爱，又被耶稣所保守的圣徒，领受了三重的祝福，他们的生命反映出福杯满溢的丰盛。

12月25日 问候

基督徒认识和接受耶稣是那位“独一”的主，并且“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。

12月26日 写信的目的

这是犹大的期盼，就是信徒在为真道奋战时，洞察“那些人”的错误，知道自己的本分，承认上帝的绝对主权。

12月27日  三个不敬虔的例子

犹大用这些隐喻，是要指出“那些人”就像不可靠的云、没有果子的树、不受控制的浪，和无定向的星。

12月28日  三个不敬虔的人物

或许犹大有机会听过耶稣基督有关话语的教导。

12月29日 以诺的话

蒙爱的圣徒对内要坚固信仰群体，而对外则要致力于成为别人的祝福。

12月30日 坚守信仰

在这书信开始时，曾提及神对蒙爱者的呼召和保守。在结束时，却是蒙恩的众信徒向独一的神并主耶稣基督发出赞颂。