因着耶稣基督的救赎，人可以直接到神的面前来，而圣灵也可以住在人的心中。

4月28日 耶稣基督受难

耶和华由始至终是一位公义、守约施慈爱的上帝。不义、背约的乃是以色列民自己。

11月1日 掌管万有的主

巴比伦的宫廷特训，目的不仅是培养这群被掳少年成为宫廷的精英，暗地里更要对他们进行彻底的改造。

11月2日 信仰的挑战

但以理和三位友人更看重的，是自己作为上帝子民的身份。

11月3日 当我和世界不一样

即使被掳到异邦，上帝的子民仍要确信上帝在掌权，祂要成就自己的心意和计划。

11月4日 智慧的源头

唯有真神，才明了谜团背后的真相，也唯有超越的神，才能回答世人无力明白和解释的事情。

11月5日 不与世人同居的神

但以理深知道，自己之所以获得梦境的内容，又明白其含义，非凭自己的智慧或在巴比伦学会的知识，而是来自耶和华的启示。

11月6日 显明奥秘的事

上帝启示尼布甲尼撒的这个异梦，与第七章「四兽」的异象及第八章「公山羊和公绵羊」的异象有紧密关连，前后呼应。

11月7日 奥秘解开

人间的国权无论多么强盛兴旺，也只是暂存的，最终都要灰飞烟灭，唯有上帝的国度永远长存。

11月8日 帝国的终结

上帝的百姓虽然被掳，服役于外邦，但这并非终局，时候到了，上帝将要击溃一切辖制他们的力量。

11月9日 万神之神

对上帝的百姓来说，每一次乐器奏起，就是一次信仰的挑战，更是他们生死之所系。

11月10日 生死攸关的抉择

尼布甲尼撒听见竟有人胆敢对王说不，公然挑战王的权威，拒绝效忠，岂能不大发烈怒？

11月11日 说「不」的勇气

三人知道自己有葬身火窑的可能。然而，比这一切更重要的是，他们仍然定意不拜金像。

11月12日 既便如此  即或不然

哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅的信仰告白，大大触怒了尼布甲尼撒。

11月13日 烧不灭的信心

讽刺的是，尼布甲尼撒声称知道但以理里头有圣神的灵（但四8、9），任何奥秘都难不倒他；同时却又以「伯提沙撒」（名字与巴比伦一个女神相关）来称呼但以理（但四8）。

11月14日 内住圣神的灵

王只要行公义，好怜悯，在至高者存谦卑的心（参弥六8），就有机会得享平安。

11月15日 至高者在人的国中掌权

当尼布甲尼撒在王宫顶俯瞰这一切，竟沾沾自喜，浑忘是至高者赐予他权势和能力，更罔顾从上而来的警告，自诩以大能大力建都，把荣耀尽归自己。（但四30）他绝对没有预期话音未落，审判就临到。

11月16日 骄傲在败坏以先 狂心在跌倒之前

值得注意的是太后对但以理的介绍，指出他的信仰特质，以及他与尼布甲尼撒的关系

11月17日 心中光明

骄傲自恃、不敬畏上帝，绝非教外者的专利。事实上，基督徒很容易陷入这罪而不自觉。

11月18日 常存敬畏

圣经作者特意说明，但以理的出色表现是来自他美好的灵性。

11月19日 美好的灵性

属灵生命之能够经得起考验，并非一蹴而就，却是源自但以理日复一日的祷告操练。

11月20日 与素常一样

对当时被掳的子民而言，他们再次见证：无论身处多么恶劣的境况，上帝仍在掌权；祂一出手，即能扭转局面。这是何等教人鼓舞的信息！

11月21日 堵了狮子的口

让上帝掌权的事实，成为我们的安慰和盼望。

11月22日 亘古常在的那一位

但以理书七章的信息，再次鼓励被掳的子民务要忠心。

11月23日 无论何代价要忠心

与前章不同的是，加百列三次强调这异象是关乎末后的日子。

11月24日 宣告拯救的时刻

但以理因此为自己也为整个民族真诚认罪。 他们唯一的盼望，就是那位昔日领先祖出埃及的上帝会施行怜悯，并为自己的名的缘故眷顾子民。

11月25日 忠心的守望者

上帝的永恒国度何时来临？这不仅是当时被掳犹大人的关注，也是历代信徒的提问。

11月26日 七十个七

属灵争战虽是肉眼不能见，却是真真实实地存在，并且直接影响着地上发生的事情。

11月27日 看不见的争战

上帝是掌管历史的主，时代巨轮按照祂设定的轨迹行进。

11月28日 挟邪取权  两相倾轧

忠于上帝的人与背弃上帝的人最终殊途；前者承受永生，后者则有永远的羞辱和憎恶等着他们。

11月29日 纵别人变节退后

忠贞的信徒必须经历空前的大艰难，唯靠主站立得稳，持定盼望。