从旧约条件可见，祭司并未能达到上帝的目的：与人亲近的；因此，耶稣基督被任命为大祭司，也正好成为了一个“更美的指望”、使人借着祂“可以进到神面前”

3月14日 耶稣—带来了更美的指望

到底我们是否有道德的勇气，活出与万民有分别的圣洁生命？

12月1日 神圣法典

求主让我们奉献生命的主权给祂，过一个属祂的人生。

12月2日 要在会幕前，才可流血

若我们能尊重生命的主权在于神，便能明白我们不可任意犯罪。

12月3日 血是生命，能以赎罪

面对社会众多似是而非的道德准则时，我们会太多妥协，忽视了神圣的命令与圣洁的要求。

12月4日 我是耶和华你的神

当你面对群体的压力时，你是否愿意坚守基督徒的底线呢？

12月5日 不可效法那些人的行为

求主叫我们能保持圣洁，活出恩约子民应有的生活方式。

12月6日 性行为的圣洁

由今天起，为到一切的罪行深切悔改，认清罪的后果，立定心志与万民有分别，不被恶俗玷污自己。

12月7日 免得玷污自己

今天神吩咐神的子民要圣洁，这不是一种生活的意见，而是一种必须遵行的命令。

12月8日 你们要圣洁

只有敬畏神，效法祂圣洁的地主，才会以不可割尽田角作为营运土地的标记，以此表明耶和华是他们的神。

12月9日 不可割尽田角

面对弱势人士，我们不可欺压他们，也不可利用别人的弱点来占人便宜

12月10日 保障社会公义

在圣经里，爱向来不是感受的词语，而是一种命令

12月11日 要爱邻舍如同自己

求主帮助，叫我们活出真正律法期望的人性。

12月12日 不可有奴隶与娼妓

视外人为自己一样的道理如何帮助你明白如何对待你家中的外佣及新移民呢？

12月13日 曾在埃及地作过寄居的

以色列民务必与万民有分别，才可活出圣洁的生命质素。

12月14日 不可把儿女经火献给摩洛

这个死不定是人命的死，而是人性被物化的死。我们必须小心。

12月15日 性行为不洁的严重

求主帮助我们能把最好的给主，来回应祂为我们舍身的爱。

12月16日 祭司不可玷染自己

安息日的条例让我们看见我们的价值不是在于我们的“事业”，而是在于与神的神圣关系。

12月17日 安息日为圣日

以色列民借着逾越节，记念他们作为恩约子民的身份。

12月18日 逾越节与除酵节

祭司要点灯及拿油，让人看见神的光辉不灭。

12月19日 点灯与油

“火祭”的安排提醒我们的生命本身便是一份向神奉献的礼物，把最好的献给神。

12月20日 陈设饼与火祭

耶稣要求我们要爱仇敌，这要求不仅成全了律法，还过超越了律法，是基督徒毕生学习的榜样。

12月21日 以眼还眼，以牙还牙

把所获得的出产来照顾有需要的人，好让这些人得到福气的同时，自己也因而获得耶和华额外的福气。

12月22日 安息年

这圣年是属于神的一年，也是人得自由的一年。

12月23日 禧年

敬畏神成为他们不欺压别人的理由，因为圣经说明神必会申冤。

12月24日 彼此不可亏负

我们必须认定自己在世寄居的身份，确信真正的家在天上而非地上。

12月25日 土地属耶和华

领受神而来的恩典去管理别人而不是“辖管”别人。

12月26日 不可严严的管辖他

禧年的安排是一种带领本来是为奴的人可以再次经历出埃及的拯救.

12月27日 因为以色列人都是我的仆人

以色列民是恩约的子民，耶和华是他们的神，他们是神的子民，他们的存亡与身份认同都在这一点之上。

12月28日 蒙福的人生

背约代表神与人的关系受到非常严重的破坏，因为在恩约之下，以色列民接受祝福与咒诅两面的关系，而以色列民犯罪拜偶像，这其实离开了这种祝福与咒诅的关系，以色列民不愿意接受祝福与咒诅，而是把盟约关系完全推倒，离开了祝福与咒诅的恩约条款及关系，这便是一种背约的情况。

12月29日 咒诅的人生

许愿的人对自己所许的愿有一种谨严，是一种与神有认真团契的关系，把自己的命运交付给神的行为。

12月30日 许愿

要以受恩者的心态来对待十分之一的奉献，以奉献宣认神一切在自己身上的供应与恩典。