经文：约翰福音六30

于是他们对他说：「你行甚么神迹，好让我们看见而信你呢？你到底要做甚么呢？

这班狂热粉丝听见耶稣这么奇怪的回答，他们要回到他们的「精打细算」模式了。对于耶稣的要求──相信的要求，他们用一种利益的方式来理解这相信的要求。「你行甚么神迹，好让我们看见而信你呢？」

坦白说，这句话本身是对「相信」最大的不信。甚至，这个问题正是与相信距离最远的表现，正是「不信」的最佳例子。

所谓「相信」，恰恰正是不能量度的东西。任何人尝试量化「相信」，任何人就处于「不信」的状态。这班人问耶稣：「你行甚么神迹，好让我们看见而信你呢？」难道神迹多，就是可信吗？神迹少，就不能相信吗？

真正的信心不是建立在「看见」的基础上，而是在「未见」的情况下仍然相信。当这群人说「你行什么神迹，好让我们看见而信你呢」时，他们实际上是在说：「我们不想信，除非你满足我们的条件。」这种态度恰恰是信心的反面。

任何试图量化信心的尝试，都是对信心的否定。任何将信心简化为交易的做法，都是对信心的误解。真正的信心不是「看见就信」，而是「信了就看见」；不是「你给我神迹，我就给你信心」，而是「因为信心，我在一切事上都看见你的作为」。

在这个强调「看见才相信」的时代，耶稣对这群人的挑战也是对我们的挑战：真正的信心不在于看见多少神迹，而在于在未见之处仍然相信；不在于得到多少证据，而在于在缺乏证据时仍然忠心。

不是为了神迹而信，而是为了基督而信；不是因为看见而信，而是因为信而看见。

默想：

你是怎样相信上帝？对你来说，你为相信设立任何一种量化的机制吗？