讀經：《詩篇》117篇 背誦：萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！(《詩》117：1 )

在吉森所著《願將一生獻中國：戴德生晚清紀事》一書中，提到對戴德生刺激非常大的一件事。這件事今天也特別刺激到我——

幾天後，他們走在去往這處佛教教派的路上。突然，倪永發問：“先生，我可以問你一個奇怪的問題嗎？英格蘭人知道福音多長時間了？”戴德生喫驚地看了這位棉花商人一會兒，但是隨後他理解了這個問題。“已經好幾百年了，倪。”他謹慎地說。“但是，先生，為什麼英國人沒早點來我們這裏，告訴我們有得救的指望？我父親尋求真理超過二十年，但他從未找到，最後他在絕望中死去……”

這些話深深地觸動了戴德生，他羞愧地低下了頭。他的同胞讓中國人民在對救恩的無知中待得太久了！突然，他確定：他必須留在中國。不僅僅是作為一名醫生或者藥劑師，更加重要的是，他要為基督贏取更多的靈魂他需要更多的傳教士來這裏。

作為《聖經》1189章最短一章，《詩篇》117篇卻有極宏大氣魄，那感動戴德生的靈也透過這一章僅僅兩節的經文震動萬國萬民。經文告訴我們，福音和拯救不只屬於以色列，更屬全宇宙。“萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！”(《詩》117：1-2 ) 這不僅是猶太傳統逾越節禮儀的高潮之歌，也是主耶穌基督發佈向萬國萬民傳福音的使命先聲。 短詩以典型希伯來詩歌平行體展開，“萬國”和“萬民”形成語義上的平行和遞進關係，合在一起指向所有國家和民族，宣告上帝的統治和救贖遍及全地。而“慈愛”和“誠實”指向上帝屬性的兩個基本點，不只提及上帝的道德屬性，更是談到上帝在恩約中的憐憫和信實。這就好比過去的附屬國，投靠在宗主國翅膀底下，尋求保護和護庇，而宗主國王也慷慨大方地接納被打敗的、無力自保的附屬國。全詩以呼籲讚美開始，又以宣告讚美結束，着實表達出對這位偉大君王的稱頌和讚揚。

希伯來文的“大”原指“得勝”或“掌權”，此處描述上帝的愛如凱旋軍隊覆蓋全地，打破一切界限。而從“你們”到“萬國”，顯然是指福音的流向必然要從以色列通往世界各地。這一切都通過基督的救贖實現了。這偉大藍圖的實現，實在奠基於上帝聖約中的慈愛和誠實。“大施”之“大”指向聖約無遠勿屆的輻射力，而“存到永遠”則指向聖約永恆不變的流傳力。保羅引用此詩證明基督的福音正是上帝向列祖所應許之約的成全（參《羅》15：11），使外邦人與猶太人同蒙應許，同得永生的益處。

主耶穌基督最後晚餐時，舉起餅和杯設立了新約，那時候，他和門徒所唱的，正包括這一首“逾越節之歌”。看啊，新約就在這歌聲中設立了，主耶穌基督在那一刻想到了你我，而不只眼前門徒。

是的，萬國其實是戰敗國，萬民原是抵擋上帝的頑梗之民。但僅僅因着上帝的慈愛和誠實，看在主耶穌基督為恩約中保的份上，竟完全接納了只配為奴的敗國之民，甚至把他們擡舉成可以作繼承基業的兒女！這完全因為基督的十架是宇宙性的，可以把被罪玷污的人類破敗給翻轉更新回來。

我們為萬國萬民代禱過嗎？我們承認上帝的慈愛廣大、誠實永恆嗎？我們為此付出嗎？

默想：你可以沒有愛也付出，但不會愛而不付出。——賈愛梅

禱告：永在的父啊，求你裂開我的狹隘，讓我看見你慈愛的疆界比地極更遼闊。當我在死蔭中蜷縮時，你已以基督寶血抹去地獄的恐怖；當我在活人之路前行時，求以聖靈的風催逼我以禱以行以物走進未曾踏足的族羣。願萬國得嘗你的慈愛，願萬民飽足你的信實，願直到地極的讚美如漲潮之水涌向你的寶座。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們！

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