讀經：《詩篇》116篇 背誦：耶和華保護愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。(《詩》116：6 )

刺耳的手機鈴聲劃破了下午的寂靜。我岳母在老家突然陷入昏迷，正在送往醫院的路上。我第一時間駕車，立刻帶着妻子趕往醫院。緊趕慢趕，到醫院一看，醫生正在搶救，病情不容樂觀，需立刻轉往ICU(重症監護室)。死亡如黑暗大網，籠罩在昏昏沉沉的老人家身上。正如詩人說言，“死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我。”（《詩》116：3）別無良策，我立刻走到牀邊，按手在她身上，迫切禱告。

很感恩，岳母在ICU待了些日子，竟完全好轉了。我和妻子都堅信是上帝聽了我們的禱告，伸手救了她，因為像她那樣的情況，幾無生還的可能。當時，待她稍一清醒，妻子就鼓勵一向虔誠的她自己也迫切禱告，因為還有聖工等着她。為此，妻子還申請特批進入牀邊，進行24小時陪護。果然，她表現出了頑強的生存意志，連醫生和護士都驚呆了。我們知道，這是來自於上帝的力量。“耶和華保護愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。”(《詩》116：6 )

《詩篇》116篇中這位受苦者也經歷了死蔭的幽谷，但蒙上帝救拔，所以充滿了感恩和喜樂，他說：“我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。”（《詩》116：13）尤其我們要想到以色列人在逾越節晚餐時，一邊舉杯，一邊稱頌上帝帶領他們出埃及的大作為，同時誦唱這首詩時，我們就知道這“救恩的杯”的分量。個人經歷和民族記憶疊加，一同指向主耶穌基督在十字架上飲下苦杯後所賜每位信徒的救恩福杯，這杯分量多麼重，難怪詩人說：“在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。”（《詩》116：15）

然而，這首詩儘管多次提到死，卻高聲喊出“我要在耶和華面前行活人之路”的宣告（《詩》116：9）。對以色列民來說，那是因有了逾越節贖罪羔羊之血的遮蓋，他們才能昂然離開死亡籠罩的埃及。對今日聖徒來說，不必回到舊約的羔羊之血，卻需新約主耶穌基督在十字架上流下的新約羔羊寶血。

我特別喜歡凡·艾克兄弟《根特祭壇畫》中的《羔羊崇拜》那一幅。在那幅偉大作品中，畫面中央的羔羊立於祭壇，胸部流出的鮮血注入金盃，羔羊的鮮血代表基督的救贖，祭壇周圍的天使、聖徒和信徒則構成對神聖救贖的崇敬和領受。被殺羔羊在祭壇上是活着的。這不是說它沒有死去，而是說它從死裏復活了。

正因為有了羔羊的死裏復活，我們才能從死蔭幽谷走向了活人之路。這就是轉化的關鍵。不在於人的奮鬥，而在於上帝的垂顧和保護。正如前面提到的我的岳母，之所以能醒來，能康復，說到底完全出於上帝的憐憫，我們自己則一無所誇。

我們或親人經歷過死蔭幽谷的威脅嗎？我能靠着基督的寶血和上帝的保護勇敢宣告經歷死蔭幽谷後的得勝嗎？

默想：對我來說，死亡不再是終點，而是生命完全交託給上帝的時刻。——朋霍費爾

禱告：永活的父啊，求你使我銘記每一次呼吸都是恩典的禮物。當我行過死蔭幽谷，求以聖子得勝的杖保護我；當我行在危險懸崖，求以聖靈亮光的竿引導我。願我一生都在你保護和眷顧之下，直到那日在你寶座前獻上完全的讚美。奉主耶穌基督得勝的名求。阿們！

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