今天是5月31日，星期六。本周我们一直在探讨“医治的恩赐”与信心的深刻关联。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
圣灵啊，求你吹入我心，使我的思想成为圣洁；
圣灵啊，求你藉我动工，使我的工作成为圣洁；
圣灵啊，求你吸引我心，使我爱慕那圣洁之事。

喜乐与默想
今天我选择为着神的荣耀能力而欢喜；藉着诗篇第96篇，我与所有神的百姓一同赞美……

民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！

要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。

当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！

人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。

(诗篇96:7-10)

暂停并祷告

有时我祈求医治，神迹便发生；有时却未蒙应允。当现实看似与神的应许矛盾时，我该如何持守信心？希伯来书的作者直面这一张力，并将其置于永恒的视野之中。

但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

(希伯来书2:6-10)

回顾本周的灵修，我反复思想信心的真谛——是所望之事的实底（希伯来书11:1），是主所赐医治的权柄，是顺服耶稣“传扬并彰显福音”使命时的两手空空（vulnerability），更是相信“耶稣本相”的邀请。这一切都在圣灵藉我医治他人时成为助力，却并非痊愈的保证。 希伯来书作者直言不讳：“只是如今我们还不见万物都服他”（希伯来书2:8）。 泰勒·斯泰顿在《熟悉的陌生人》中如此阐释： “我们活在神学家称为‘已然/未然’的张力中。基督虽已战胜罪恶（已然），我们此刻就能经历这得胜；但完全的胜利仍待主再来时彰显（未然）。在追随基督的旅程中，你将体验‘已然’的狂喜，也将经历‘未然’的阵痛。唯有那位不回避任何处境的神——既是带来神国的得胜救主，又是多受痛苦的仆人耶稣——能使这张力变得可承受。”

祈求 我在哪些事上经历过神国的“已然”？

（静默祷告）

主啊，我为这些恩典献上感恩赞美。

（静默祷告）

我在哪些事上经历过神国的“未然”？

（静默祷告）

此刻，我将这些伤痛带到神面前。

（静默祷告）

神啊，我为某位肢体代求。他/她正深陷“未然”之境——祷告未蒙应允，身体未得医治，甚至面临死亡的阴影。耶稣啊，你是得胜的救主，又是忧患之子、受苦的仆人，求你在他们的哀伤中亲自临近，向愁苦者显现你自己。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我敞开心灵，领受你的话语，并再次降服于你的旨意：

但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

(希伯来书2:6-10)

希伯来书作者坦言：“如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣”。或许在医治神迹中，我看见了那位战胜罪恶、疾病与死亡的得胜者；又或许在未蒙应允的祷告奥秘里，我遇见了那位与我同经忧患的受苦仆人。但无论神迹或奥秘，基督都殷切地向我们显现、彰显祂的爱以及与我同在。

暂停并祷告

降服的祷告
主啊，我愿降服于你的神迹和隐藏的奥秘，
虽然此刻不尽明白，但深信你使万事互相效力，为要成就你的美意。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着约书亚记对我说：

我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的　神必与你同在。

(约书亚记1:9)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。