《彼得后书》3章8节写道：“主看一日如千年，千年如一日。”主既然这样看，我们也要这样看，也要这样过日子。

这是我们应当度日的方式：今日就是永恒。

主耶稣在世的日子很短暂，只有三十三年的光阴，然而，祂在世的光阴与永恒相连，生命不会因死亡划下句点。

因为有复活，死亡只是一个过渡，像是火车到站换车，前往另一个目的地。人从时空进入永恒，闭上眼睛，见到前所未见的美景。

这是主耶稣的度日哲学：首先，以一天为单位，不为明天忧虑；其次，不是随意而行，而是按着主的旨意，因为时间与永恒相连，每件事都有永恒的意义。

过日子以一天为单位，就是把一天当作千年来过，一天做的事，有千年的效果。

这是主耶稣常说的一句话：“我的时候还没有到。”“时候还没有到”的意思是每件事都有特定的时刻，是《希伯来书》所说的：“上帝啊，我来了，为要照你的旨意行。”（《来》10：7）

我突然想起一句骗人的广告：“发生在拉斯维加斯的事，留在拉斯维加斯。”不，在赌城一日之间发生的事，会跟着我们千年之久。难道在赌城结的婚，离城之后就失效了吗？

主耶稣又说：“你们的时候常是方便的。”（《约》7：6）这表示人的为所欲为，把日子架空，不跟永恒连线，以为地上所做的事，没有天上的后果；把一天当作一天过，方方便便地，想干啥就做啥，完全没有千年的担忧。

“常怀千岁忧”是为永恒着想。

凡是不合上帝心意的事，我们都是不方便做的。但合上帝心意之事，我们就不能以“对不起·，我不方便”作为巧言推托的借口。

今天，我要把它当作千年来过；在时间里，做延续千年的事。

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