經文：以賽亞書11:1-5

1從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。2耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人。5公義必當他的腰帶，信實必作他脅下的帶子。

「耶和華的靈」

「耶和華的靈」住在這個理想君王身上。「耶和華的靈」在以賽亞書是重要的主題；「耶和華的靈」住在人身上亦是一個重要課題。「耶和華的靈」「降」在摩西身上(民數記11:25)，「耶和華的靈」「停」在長老身上(民數記11:25)。「耶和華的靈」「感動」以利沙(列王紀下2:15)。

人要完成上帝的工作，需要上帝所賜的聖靈。以賽亞書11:2提出六種恩賜，並分為三組：智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。智慧(ḥākmāh)和聰明(bināh)指治理及領導的恩賜，例如以色列人造會幕，帶領敬拜，及工匠的恩賜。謀略(ʿēṣāh)和能力(gĕvûrāh)指外交與軍事上的判斷和權威。知識(daʿat)和敬畏(yirʾāh)指有關於神的知識，有敬虔的生命。一切恩賜由聖靈而出，聖靈只有一位，六種恩賜不是指六個靈，而是靈的其中六種恩賜。當然，聖經在其它地方亦提及恩賜的課題，我們可以整理一個更全面的恩賜目錄；不過這篇文章主要是以賽亞書11：1-5的靈修分享。

預備自己被上帝使用

一個天才，都需要後天的努力，才能將才華髮揮得淋漓盡致。一般來說，被上帝的靈充滿的，都是被上帝揀選的人。那麼，一個有上帝恩賜的人是否需要磨練他的恩賜呢？筆者認為得着上帝恩賜的人，需要鍛鍊他的恩賜，纔可以成熟。可能有人問，人可以主動練習，並向上帝祈求恩賜嗎？筆者覺得主權在上帝那裏，有時上帝有明顯答案，有時卻沒有明顯答案。若果沒有明顯答案，筆者認為主動練習沒有壞處。

恩賜、能力是外在的素質，被聖靈充滿是內在的生命素質。馬丁･路德認為，人在被稱義的事上是被動的，在參與生命被更新改變的事上是主動的。生命被更新改變是聖靈的工作，我們追求被聖靈充滿，首先是生命被更新改變，讓耶穌基督居首位。我們的生命與耶穌基督連結，聖靈管理我們的靈，當我們委身事奉的時候，需要事奉的恩賜，聖靈會將我們需要的恩賜澆灌我們。

生命質素與品格

以賽亞書11:3：「他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞」。被上帝呼召做領導的人要公正，判斷是非不能憑個人意見，也不能靠道聽途說。做領導的人內心要以愛和公義作行事指南，對有性格弱點或表現不理想的同工常存愛心與善意；同時重視有其他同工受困擾及整體效率受拖累。以賽亞書11:4：「卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人」。被上帝呼召做領導的人要對弱者公平，不欺壓無權無勢的人。以賽亞書11:5：「公義必當他的腰帶，信實必作他脅下的帶子」。被上帝呼召做領導的人有公義和信實的品格。事奉上帝的人不單需要恩賜，同時需要品格。事奉上帝的人要預備自己操練恩賜，同時要建立品格。

默想重點：

建立品格，預備上帝使用，你願意以愛和公義作為行事指南嗎？

當我們委身事奉的時候，上帝按祂的旨意賜給我們恩賜，你願意以感恩的心運用恩賜嗎？

「耶和華的靈」「降在」、「停在」、「感動」上帝揀選的人，若果上帝要使用你，你願意積極迴應嗎？