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以賽亞書的重點

整卷以賽亞書有幾種分段的方法，我列舉其中較普遍的一種，全書分8部份：

1-12章重點是猶大要受刑罰；但將來有千禧年重建

13-23章重點是十大段對列國審判

24-27章重點是天啟文學預言列國受罰

28-35章重點是撒瑪利亞、猶大、亞述的關係

36-39章重點是西拿基立的攻擊、希西家病癒、猶大人被擄到巴比倫的預言

40-48章重點是神對被擄者、被逐者救贖與歸回的應許和安慰

49-55章重點是神藉僕人彌賽亞完成拯救

56-66章重點是歸回面對新舊問題

以賽亞書的歷史處境

以賽亞在主前739-700年間事奉，遇到三次嚴重的歷史危機：第一次是主前734年亞述以法連戰役，第二次是主前722年撒瑪利亞陷落，第三次是主前701年西拿基立攻打猶大。以賽亞書所涉及的歷史可以參考列王紀下15-21章和歷代志下26-33章。

以賽亞書27:13、30:31、31:8提到亞述，以賽亞活在亞述不斷威脅以色列的時代，以賽亞可以說是危機時代的先知。以賽亞先知是活在以色列與猶大由盛轉衰的時代，主前8世紀的先知對政治領袖、宗教領袖、人民拜偶像、社會失去公平公義…等現象提出批判，勸人悔改回歸上帝。

以賽亞書的神學主題

在神學主題方面，「以色列的聖者」在以賽亞書出現29次，12次在1-39章，17次在40章後。40-55章「上帝的僕人」是一個重要的神學主題。神觀方面，「那聖者」（以賽亞書6:1，3）是在任何一種政權之上，亞述是神的工具（以賽亞書10:5）；古列是神的工具（以賽亞書45:1-5）。亞述是強權、巴比倫是強權、波斯古列是政權，不過「那聖者」是在任何一種政權之上。強權有它的偶像，但是以賽亞書2:6-22和43:8-13認為偶像是無能的。

人觀方面，當人自以為是就會失敗，見於以賽亞書1:2-8；5:20-25；30:1-5，15-17；59:4-15。當人承認人的無能，靠主就能成事，見於以賽亞書6:5-8；7:9；8:9-10；10:20-27；12:1-6；26:1-9。以賽亞書推崇一種理想，就是成為神僕人比擁有權力、財富更有價值，以賽亞書30:29-33；52:13；65:13-16；66:12-24。罪得懲罰方面，見於以賽亞書1-39章，1-6章，30章，56-59章，22:14；25:10-12；66:24。

審判亦是一個重要主題，見於以賽亞書10:20-27； 26:21；30:16-22；37:1-7；42:18-43:7；50:1-3；51:17-23。審判方式主要有三類：[一] 自然災禍（以賽亞書24:4-5），[二] 軍事挫敗（以賽亞書5:26-30），[三] 疾病（以賽亞書1:5-6）。審判方式都是神的手的工作（以賽亞書43:27-28），要人迴轉悔改。拯救是與審判不可分割的觀念，見於以賽亞書40-66章，7-12章，31章，60-66章，4:2-6。拯救指向脫離罪，見於以賽亞書11:15，16；14:24-27；17:7；42:5-9；43:1-2，10-13；48:13-18。脫離罪指向新生命，見於以賽亞書11:16-19；6:5-7；21:1-9；29：22-24；33:5-6，17-22；43:25-44:3；49:14-23；57:16-19。

以賽亞書還有重要主題：「皇權」(Kingship)和「神聖」(Holy)。「神聖」在很多地方出現，例如以賽亞書1:4；5:16，19，24；10:20；12:16；17:7；37:23；41:14；43:3，14；45:11；48:17；54:5；60:9，14。

默想重點：

「以色列的聖者」在以賽亞書出現29次，是以賽亞書重要的神學主題，這位聖者掌管宇宙的權力，你有將上帝視為上帝嗎？

上帝是審判的上帝，同時是拯救的上帝，你對上帝的理解平衡嗎？

成為上帝的僕人不是依靠人的智慧或權力，而是順服及完全信賴上帝，你願意學習成為上帝的僕人嗎？