經文：以賽亞書3:13-15

13耶和華興起訴訟，站着審判萬民。14耶和華必審問他國中的長老和領袖：「你們，你們摧毀葡萄園，搶奪困苦人，囤積在你們家中。15你們為何壓碎我的百姓，碾磨困苦人的臉呢？」這是萬軍之主耶和華說的。

以賽亞書3:13形容上帝「站着審判萬民」，「站着」象徵有立場的意思。上帝要與耶路撒冷和猶大的人辯論，並且要審判人。以賽亞書3:13：上帝宣告控訴祂的百姓，以賽亞書3:14：詰問領袖，提出證據。以賽亞書3:15：詰問領袖。這段經文指出上帝的審判由上帝的家開始，由責任大的到責任小的。上帝審問領袖，為甚麼吃盡葡萄園果子，為甚麼奪取貧窮人的財物？

申命記24:14-22：「困苦貧窮的僱工，無論是你的弟兄，或是住在你境內，在你城裏寄居的，你都不可欺負他。要當日給他工錢，不可等到日落，因為他困苦，需要靠工錢過活，免得他因你的緣故求告耶和華，罪就歸於你了。不可因兒子處死父親，也不可因父親處死兒子；各人要因自己的罪被處死。不可對寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。要記得你曾在埃及作過奴僕，耶和華－你的神從那裏救贖了你，所以我吩咐你遵行這事。你在田間收割莊稼，若忘了一捆在田間，就不要再回去拿，要留給寄居的、孤兒和寡婦；好讓耶和華－你的神在你手裏所做的一切，賜福給你。你打了橄欖樹，枝上剩下的不可再打，要留給寄居的、孤兒和寡婦。你摘葡萄園的葡萄，掉落的不可拾取，要留給寄居的、孤兒和寡婦。你要記得你曾在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你遵行這事。」

上帝吩咐猶太人要記念祖先在埃及地作過奴僕，因此要善待寄居者、孤兒、寡婦，在收割的時候，不要收割淨盡，要留下一些讓沒有田地的人可以拾取。上帝亦吩咐人公平地對待困苦窮乏的僱工，不分猶太人或外邦人，不可拖欠薪金。若果是日薪散工，不要等到日落纔給薪金，因為那時買食物給家人都不容易。這些都是律法書的教導，代代相傳。若果上帝要審問領袖，明顯是因為他們沒有執行律法書的教導。這段經文沒有提及先知的教導，但是我們可以推論領袖沒有執行律法書的教導，也沒有聽從先知的教導。

猶太人是上帝的選民，領袖卻沒有執行律法書的教導，也沒有聽從先知的教導。究竟他們接受一種怎麼樣的信仰？他們對待信仰的態度是否正確呢？以賽亞書1:17、23強調上帝為孤兒伸冤，為寡婦辨屈。申命記教導猶太人學習憐憫窮乏的人，要善待寄居者、孤兒、寡婦，同時要學習公義和公平。以賽亞書3:15：「你們為何壓碎我的百姓，碾磨困苦人的臉呢？ 這是萬軍之主耶和華說的。」上帝質問領袖為甚麼壓碎(dkʾ)祂的百姓？出埃及記5:22記載：「摩西回到耶和華那裏，說：主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼差派我呢？」。摩西的意思是為甚麼上帝容許法老王苦待這百姓呢？現在壓迫上帝百姓的不是法老，而是猶太人的領袖。以賽亞書3:15形容領袖「碾磨困苦人的臉」，這是一種欺凌的行為。領袖不單沒有執行律法書的教導，也沒有聽從先知的教導，更嚴重的是壓迫及欺凌上帝的子民。領袖的責任是按上帝的心意帶領，這種領導亦是一種服侍，絕對不可以壓迫及欺凌服侍的對象，這實在違反上帝的心意。

默想重點：

你如何善待寄居者、孤兒、寡婦？

你重視律法書及先知的教導嗎？

你願意成為合上帝心意的領袖嗎？