今天是5月15日，星期四，是偉大的聖帕科繆（St. Pachomius the Great）的紀念日。這位四世紀埃及聖徒創立了世界上首個基督教隱修團體。今天，全球天主教、聖公會及東正教信徒都在紀念他的貢獻。在紀念日，我們暫停日常的節奏，藉着信仰先賢的生平事蹟汲取靈性滋養——這些聖徒的集體見證，體現了禱讀365的六項核心操練：即祈禱與創新、公義與慷慨、學習與使命。為此，我們今天特別爲着帕科繆樹立的非凡榜樣感謝神，他是一位祈禱與門徒訓練的卓越楷模。

暫停

此刻我要進入禱告之中，我停下來，安靜等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零亂的思緒。

靠近的禱告
主啊，今天我藉着奧古斯丁的禱告來到你面前……
聖靈啊，求你吹入我心，使我的思想成為聖潔；
聖靈啊，求你在我裏面動工，使我所作之工成為聖潔；
聖靈啊，求你吸引我心，使我愛慕那聖潔之事。

喜樂與默想
今天我選擇爲着神的同在而歡喜；藉着詩篇第42篇，我與所有神的百姓一同讚美……

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

我的心渴想　神，就是永生　神；

我幾時得朝見　神呢？

(詩篇42:1-2)

暫停並禱告

帕科繆於公元292年出生於埃及一個異教徒家庭。當時教會正遭受殘酷迫害，他被強徵入羅馬軍隊。在“駐守底比斯期間”，他遇見一羣基督徒，他們“本着‘向眾人行各樣善事’的精神”，“因着神的緣故以愛心款待眾人”。這羣人的憐憫之心感動了帕科繆，使他皈依基督。後來他被任命為該撒利亞主教，成為那些逃離城市、前往沙漠尋求與神更親密關係的男女信徒的屬靈領袖。 這位退伍軍人出身的傑出組織者與靈性導師，將這些新興的隱修團體組織起來，用“一套簡明的共同規條”規範他們的日常勞作與祈禱。這種新生活方式吸引了許多人，正如傑拉爾德·西策（Gerald Sittser）教授所言：

“在[新]皇帝君士坦丁統治下，教會的擴張並未讓所有人滿意。一羣充滿熱忱的信徒……決心堅守殉道者們立下的門徒標準，因為他們相信，基督教信仰要求人將生命奉獻給神……沙漠中的信仰羣體（創造了）與城市教會截然不同的選擇——後者正被那些因追逐時尚和現世利益而加入基督教運動的人充斥。為抵擋君士坦丁時代基督教帶來的‘物質誘惑’……像聖帕科繆這樣的修道士們發起了一場反潮流運動。”

祈求

帕科繆與同道捨棄安逸、財富與地位，只為在曠野中專心尋求神。我的哪些財物、習慣或日常瑣事，正使我與神疏離？

（靜默禱告）

四世紀的埃及隱修士們，無法接受君士坦丁大帝賦予教會合法地位後出現的在信仰上的妥協。

主啊，這是個令人不安的祈求：求你顯明安逸與權勢如何使我的信仰羣體陷入妥協？聖靈啊，求你憐憫我們。

暫停並禱告

降服

歷史學家迪爾梅德·麥卡洛克（Diarmaid MacCulloch）指出帕科繆團體的社會革新性：“資歷僅取決於入會時間”。當“社會上層人士加入並試圖延續其地位時，這一制度顯得尤為重要”。 帕科繆埃及修道運動不僅打破了階級壁壘，更開創性地接納女性——其胞妹瑪麗亞建立了“女性修道團體……通過體力勞動與聖經研習”進行修道。在帕科繆離世時，他已建立11所隱修院，容納“逾七千名修士與修女”。

暫停並禱告

降服的禱告
主啊，無論你召我過獨修生活、團體生活，還是21世紀的世俗生活，
我願以聖帕科繆的赤誠與犧牲追尋你。
我將每日作息習慣全然交託，
求你啟示我當持守的生活準則——你願在何處與我相遇？

降服的應許
此刻，我將帶着今天的禱告進入新一天的生活；愛我的主藉着以賽亞書對我說：

堅心倚賴（我）的，（我）必保守他十分平安，因為他倚靠（我）。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。

(改編自 以賽亞書26:3-4)

結束的祈禱
父神，請幫我充實度過今天，
忠實於你，在生活方方面面；
耶穌，請幫我給出自己奉獻，
心存良善，對待每一個遇見；
聖靈，請幫我去愛失喪靈魂，
傳揚基督，用一切所行所言。
阿們。