读经:《诗篇》106 背诵:为他们纪念祂的约,照祂丰盛的慈爱后悔。 (《诗》106:45)
《诗篇》106篇是《诗篇》第4卷最后一篇,算是一篇历数以色列人悖逆的咏史诗。这首诗提到了以色列人至少9个方面的失败:
1.红海边的不信(6-12节); 2.旷野中试探上帝(13-15节); 3.营中嫉妒和反叛摩西、亚伦(16-18节); 4.在何烈山拜金牛犊(19-23节); 5.在旷野大发怨言(24-27节); 6.参与摩押人献祭(28-31节); 7.在米利巴抱怨、悖逆(32-33节); 8.在迦南地杀儿女祭偶像(34-39节); 9.被掳后设谋背逆(40-43节)。
其实,崇拜偶像就是直接否定上帝启示和拯救的本质,就等于否认上帝在埃及和红海彰显拯救和审判的大作为。这就好比一个大英雄因为爱上一个女孩子,把女孩子从魔窟中救了出来,但这个女孩子不但不感恩,蒙救后竟又跟别人鬼混!中国人不也常说“是可忍,孰不可忍”吗?上帝怎么能一再容忍自己的百姓犯罪呢?审判全地的主岂不行公义?
是的,上帝是无比公义的。他之所以一再饶恕和怜悯,是因为他看在恩约中保主耶稣基督赎罪和代求的份上罢了。这在《诗篇》106篇有很好的转折和体现——
“然而,祂听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,为他们纪念祂的约,照祂丰盛的慈爱后悔。祂也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤”。(《诗》106:44-46)
上帝既有公义的惩治,也有慈悲怜恤,仍然纪念、后悔和怜恤。祂丰盛的慈悲是基于祂与以色列祖宗所立的恩约,是基于他自己是信实的,从而因丰盛的慈爱而抑制自己的怒气而已。这恩约其实正指向在基督里的永约之恩。 “但愿赐平安的上帝,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的上帝,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。 (《来》13:20-21) 只有“永约之血”,这种恩约中的慈悲,才能破解失败阴影下的无恩系统。这一无恩系统之中,充满了自我中心、骄傲狂妄和反叛放荡的魔影。杨腓力在近作《找恩典的人——杨腓力回忆录》中提到自己的哥哥一生被妈妈那无情的诅咒毁掉了。妈妈的诅咒看似公义,实乃中了律法主义的毒。杨腓力鼓励哥哥给妈妈写信,哥哥写道:
“也许你会记得我们最后的一次谈话。你告诉我,你会每天祷告,希望我或是死掉,或是疯掉。没错,你就是这么说的。我还没有发现有谁能相信,一个母亲会对自己的儿子说这种话。一个也没有。都是因为我没有打算成为你决定我应该成为的宣教士”。
但收到信的妈妈拒绝承认自己错了,仍认为自己在执行公义。不过,好在公义的上帝可以“转脸”成为慈悲的父亲。这正是《诗》106篇45节中“后悔”的真意。
我们因领受这“永约之血”的馈赠就对这无恩系统高速运转的世界多了一份怜悯和关怀吗?
默想:上帝把以色列从埃及带出来只需要一个晚上,但要把埃及从以色列心中带出来却需要四十年。——莫里森 祷告:天父上帝,常常跟以色列人一样,我们也大大悖逆,不听你的话,屡次犯罪得罪你。求你看在主耶稣基督作我们恩约中保的份上,饶恕和怜悯我们,使我们靠你恩典,屡败屡战,每天活在得胜并得胜有余中,不再纠结于失败阴影。主啊,让我们靠你恩典和慈悲,活出得胜!祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们!
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