今天是3月4日，星期二，本周我们要探索圣经中的六种旷野。

每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着诗篇向神欢呼喜乐，并默想一段经文。
‘A’： ASKING祈求神帮助我们和他人。
‘Y’： YIELDING无论生活中遭遇什么，降服于神的旨意。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祷告
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

(诗篇139:23-24)

喜乐与默想
今天我选择为着神的大而可畏而欢喜；藉着诗篇104篇，我与所有神的百姓一同赞美……

耶和华作王；万民当战抖！

他坐在二基路伯上，地当动摇。

耶和华在锡安为大；他超乎万民之上。

他们当称赞他大而可畏的名；他本为圣！

(诗篇99:1-3)

暂停并祷告

神命令亚当和夏娃不可吃分别善恶树上的果子，亚当和夏娃却悖逆不听，现在要面临他们做此选择的后果。

又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

……耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

(创世记3:17,19,22-24)

人类的历史开始于亚当和夏娃被逐出乐园。在伊甸园的门外，他们发现自己与神、与大地、与自己和彼此都疏远了。在世界的旷野中生活是一场艰难的搏斗，但这就是人类的状况。这就是“大斋期的环境”，我们每个人都生在其中，长在其中。

此刻，我是否感觉到自己与神疏远了？

或与真实的自己疏远了？

或与他人疏远了？

祈求

主啊，我后悔我背叛了你，偏行己路。我渴望与你和好。今天我和诗人一起祈祷：

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。

求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，

(诗篇51:10-12)

暂停并祈祷

主啊，我为我生命中那些被疏远的人，那些关系破裂的人，那些婚姻破裂的人，那些心碎的人祷告。求你修复一切的破碎、使丢失的回归原位、打破阻隔的墙，使人的生命和心灵再次复苏。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我仔细聆听有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境……

又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。...你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

...耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 (创世记3:17,19,22-24 和合本)

忠心被定义为对他人、对事业或对信仰的忠诚，表现为持续的忠实和给予支持。它是忠诚、忠贞、正直和委身的同义词。当我读到亚当和夏娃的不忠及其灾难性和深远的后果时，我很快就意识到自己的不忠。

“大斋期，”音乐家史蒂夫·贝尔写道，“是基督徒虔诚忏悔，反思‘不忠’带来的毁灭性灾难的一段时期——所谓不忠，就是对神的不忠，以及对所有与神有忠诚关系的人的不忠。”

暂停并祷告

降服的祷告
信实的神，请赦免我的不忠。正直的神，请赦免我的不义。
全心奉献的神，请赦免我的不虔诚。
我站在你面前，赤身，贫穷，可怜，瞎眼（启示录3：17）。
求你使我苏醒，使我成为新人。我渴望像你一样。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着哥林多后书第7章对我说：

我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧；因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。

(哥林多后书7:14)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。