今日經文：加拉太書4章1-7節

雖然那承受產業的是整個產業的主人，但在未成年的時候卻與奴隸毫無分別。—加拉太書4章1節，和合本修訂版

在雅芳的父母不幸因車禍喪生之後，雅芳繼承了一大筆的房地產投資組合。同時她還得知，原來她父母已經將這筆資產交付信託公司。目前她只能動用足夠支付大學學費的金額，而其餘的部分要等她年齡稍長一些才能動用。雅芳原本頗感失望，但後來她瞭解到父母的明智之處，他們的謹慎規劃讓她能在適當的時候一步步地繼承這筆龐大的遺產。

在加拉太書4章，保羅說明以色列人繼承上帝與亞伯拉罕所立的約，也是類似的情況。上帝與亞伯拉罕立約是要賜福給他，而割禮就是立約的記號（參見創世記17章1-14節），但這記號並非應許。亞伯拉罕的子孫要等候將來一個後裔來實現這應許。以撒的出生預示未來會有一位聖子降生，贖回上帝的子民（加拉太書4章4-5節）。

以色列人像雅芳一樣，必須要等到「他父親預定的時候」（2節），才能承受全部的產業。他們想要立刻擁有的一切，等到上帝預定的時候，也就是耶穌受死、被埋葬、復活之時就能得到。此後所有相信基督的人不再是罪的奴僕，而是上帝的兒女（7節）。上帝另立了新約，使我們得以來到祂面前，能稱祂為「阿爸，父！」（6節）

若你承認耶穌是你的救主，

你為何不再是罪的奴僕，而是上帝的兒女？

知道上帝是你的天父，意味著什麼呢？

慈愛的天父，謝謝祢賜下祢的愛子，

來解決全人類罪的問題。

靈糧透視

在加拉太書4章5節中，保羅提到的「兒子的名分」，乃翻譯自一個希臘文詞彙（huiothesia），在新約中只出現過五次（只有保羅使用過），其含意豐富。這個詞彙是一個由「兒子」（huios）和「安置」（thesia）組成的複合詞，意思是把一個孩子（在古時幾乎都是男孩）安置在一個沒有合適繼承人的家庭中，讓他獲得「兒子的名分」或說「嗣子的名分」（新譯本），而這個孩子將被賦予家庭成員所具備的特權、權利以及責任。雖然只有保羅提到獲得「兒子的名分」，但在約翰所寫的書信中，也體現出我們成為上帝家庭成員的概念：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女，……我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」（約翰一書3章1-2節）

作者: 簡恩德