读经：《诗》99 背诵：你们要尊崇耶和华我们的上帝，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣。（《诗》99：9）

不管承认与否，在这个时代我们对上帝的尊崇和敬畏确确实实在不断减少、减弱和降低。有一位主内朋友到东南亚某国参加当地主日敬拜，回来分享说竟像是参观了一场大型的、喧闹的电子音乐会，台上和台下嗨起来不亦乐乎，全不顾上帝对主日敬拜的规范性要求。

这不只是敬拜方式问题，也跟敬拜心态密切相关。我们需要细细读读《诗篇》99篇。

《诗篇》99篇呼吁众民尊崇和敬畏上帝这一位至高的王。上帝已经作王，所以万民当战抖。耶和华在锡安为大，超乎万民之上，所以要称赞他大而可畏的名。这位天地万有的主宰有能力，喜爱公平，坚立公正，施行公平和公义，所以要在祂脚凳前下拜（参《诗》99：1-5）。

古代战败国的俘虏常在战胜国君王脚凳前下拜。上帝不就是这样一位全然得胜的大君王吗？祂藉基督打败了罪和死，让我们这些罪奴和死奴，作为俘虏俯伏在他面前下拜。

战胜国的国君甚至公然把脚踩在俘虏背上，直接以俘虏的背作为脚凳。然而，上帝并没有高高在上，而是恩待我们这些俘虏，抬举我们成了祂的百姓，甚至成了祂的儿女！祂在百姓中赐下领袖来治理百姓，也借着云柱对百姓说话（参《诗》99：6-7）。从会幕到圣殿，再到教会，上帝竟一直愿住在百姓中间。所以，诗人大大感激，直呼上帝是赦免之神（参《诗》99：8）。最后，诗人情不自禁呼吁说：“你们要尊崇耶和华我们的上帝，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣。”（《诗》99：9）

这是多么应该恢复的一种心态！范甘麦伦在《诗篇注释》指出上帝在以色列的作为启示出大君王的本性，证实祂普世的掌权。祂统管列国，将会与祂为以色列的缘故所行的无异。以色列也好，我们也好，都可以从祂公正而公义的掌权获益，因为祂今天也在掌管和治理恩典的国度。

唐纳德·威廉姆斯在《诗篇注释》如此写道：

今天，上帝的圣洁在讲坛或会众当中备受忽略。在这个焦虑的时代，我们想有一位使我们感到安全的神，想要一位接纳我们的神，想要建立我们的自尊和赦免我们的罪。我们却宁愿回避圣洁和上帝的绝对道德准则主题。不管我们喜欢与否，上帝是神圣的，我们最终必须按着祂的本性来面对祂。

我们接受信仰只是为了得到心理安慰吗？还是要来尊崇和敬畏这一位至高、圣洁、公义的天地大君王呢？

默想：《圣经》从来没有把爱当成上帝的基础和第一属性，反而特别强调上帝是主以及上帝的公义和圣洁。当然，上帝的属性无法分割，我们所信的是一位在爱中有公义、在公义中有爱的上帝。

祷告：天父，我们受到世俗世界影响，对你的尊崇和敬畏在减少，求你饶恕我们。也求你就在我们中间，显明你是独一无二的大君王，也求你提升我们对你的尊崇和敬畏。求你的圣灵大大动工，也求你的真理发出光来光照我们！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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