读经：《诗》98 背诵：耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。（《诗》98：2）

我第一次意识到人多么骄傲、自义是在很久以前读托尔斯泰的一篇小说时。我至今还记得那篇小说的名字叫《霍尔斯托梅尔》。这其实是小说中那匹备受人类折磨、摧残的马的名字。读完后，我非常气愤地在笔记本上洋洋洒洒写了不少文字，大致在谴责人类的自我中心：人真骄傲，天天说什么“我的马，我的牛，我的身体，我的眼睛……但实际上，没有一样真正属于人自己，因为这一切人都不是发明者，更不是创造者，人只不过是保管者，然而可悲的是人从来都没有意识到这点！”

有意思的是，那时候，我还没有基督教信仰。所以，我谴责人类，却并不谴责自己。当时的我梦想当一名作家，发表了一些文字。我认为这是我真正的发明。这比一个富翁占有多少匹牛马厉害和干净多了。

归信基督后，我这才知道连我自己的才华也不是自己的发明，而是造物主的恩赐，通过基督赐给了我。“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（《弗》4：8）所以，《诗篇》98篇2节说：“耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。”

这才是真正的发明。若没有这样的发明，人无论拥有多少财物和才华，死后带到地狱，又有什么意义呢？正如主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《太》16：26）

《诗篇》98篇反复述说救恩的伟大和奇妙：1-3节讲过去的拯救；4-6节讲现在的拯救；7-9节讲未来的拯救。“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（《林后》1：10）“你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事。”（《诗》98：1）上帝在弥赛亚里有对当时读者来说的新拯救和新作为，也就是诗人所说的“新歌”。但诗人期待将来有更大作为。一旦显出了这奇妙作为，诗人“愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的也要发声”（《诗》98：7）！

没有比范甘麦伦在《诗篇注释》中对这首诗的解释更适切了。他如此总结说：

这位创造者——救赎者——君王已造了可以居住的世界，且要恢复万有来归向祂自己。恢复祂的子民，激发出最后万物得着恢复的期盼。上帝“奇妙”作为的舞台就是这世界，大自然就形成上帝这位大君王演出的舞台。大自然呼应及回响上帝子民期盼大君王临到的喜乐。地上及海中所有动植物的欢欣，意味着所有受造物的总和，对比的“大水”及“诸山”也是如此。在祂来临时的喜乐，将会取代大自然的叹息。

圣父借着圣子主耶稣基督所发明的救恩不只是拯救人类，也惠及世界，连时空在救恩里也不一样了。

我们享受到这真正发明的好处了吗？你相信世界已在、正在并将在这救恩里更新吗？

默想：救恩不只供上帝的百姓凭着信心领受，也一定会让万事万物在救恩的大作为中焕然一新。

祷告：天父，求你饶恕我们对你救恩的理解如此狭窄，求你以你发明的救恩惠及你的百姓和全部世界、所有时空。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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