13当时，耶稣从加利利来到约旦河，到了约翰那里，请约翰为他施洗。14约翰想要阻止他，说：「我应该受你的洗，你怎么到我这里来呢？」15耶稣回答他：「暂且这样做吧，因为我们理当这样履行全部的义。」于是约翰就依了他。16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他看见神的灵降下，仿佛鸽子落在他身上。17这时，天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜爱的。」
马太福音三章13-17节记载了耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼的故事。这段经文在福音书中占有重要地位，因为它标志着耶稣公开事工的开始，同时也揭示了祂的身份和使命。
耶稣从加利利来到约旦河，主动寻求施洗约翰为祂施洗。这个举动本身就耐人寻味，因为施洗约翰的洗礼是为了悔改罪过，而耶稣是无罪的，祂不需要悔改。那么，为何耶稣要接受这一洗礼呢？这行为显示了耶稣的谦卑与顺服。耶稣以人子的身份来到世上，祂选择与罪人站在一起，以接受洗礼来象征祂的完全认同和与人类的连结。
早期到香港的传教士中，曾有一位伦敦传道会(London Missionary Society)的传教士威礼士牧师（Rev. H. R. Wells）。他主要的传教事工就是参与由道济会堂、愉宁堂（Union Church）和伦敦传道会所成立的「新界传道会」，目的是向新界乡镇居民传道，建立福音堂，而这些教会成为今日中华基督教会的堂会。作为外国传教士的威礼士牧师只身到新界不同地方传教，不介意资源缺乏的条件限制，甚至睡觉的地方只是一张切肉的「猪肉台」，他也不介意，这就是放下身段的传道者榜样。与别人同行就需要放下身段，学习以别人的视角来看事物，而不是站在高处俯视别人，这是耶稣基督提醒今日信徒的重要信息。
约翰最初拒绝为耶稣施洗，因为他知道耶稣的崇高身份，认为自己不配为祂施洗。然而，耶稣回应说：「我们理当这样尽诸般的义。」这句话揭示了耶稣对完成神救赎计划的坚定决心。「尽诸般的义」意味着完全遵行神的旨意，无论这是律法的要求，还是神的计划的一部分，耶稣都甘愿顺服。而耶稣的顺服，不仅是对神律法的尊重，更是在宣告祂开始公开的传道工作，最终是为了完成对人的救赎。
或许，我们可能会遇到一些看似「不必要」或「不合理」的要求，但当我们深知神的计划远超过我们的理解时，那么就顺服往前走，并相信祂的每一个安排都是为了我们的益处。只要能达到最终目的和不偏离圣经教导，那么过程的所谓「不必要」和「不合理」，或许就变得次要，不值得花心神纠缠。
当耶稣从水里上来时，天开了，神的灵以鸽子的形态降临在祂身上，并有声音从天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」这是三位一体的神同时显现的时刻：父神的声音、圣灵的降临以及耶稣基督的受洗。而当基督徒跟随耶稣，为着上主最终目的而选择顺服，同样是神眼中所喜悦的孩子。
信仰反思：
耶稣接受施洗，表现出祂与罪人认同的谦卑与顺服。我们是否也能学习这样的榜样，放下自己的地位或成见，真正与身边的人同行？
施洗约翰感到自己不配为耶稣施洗，但耶稣却选择与约翰合作，完成神的旨意。我们是否也能谦卑地与他人同工，即使感到自己不足？
