经文：路加福音二1-7
2:1 在那些日子，凯撒奥古斯都降旨，叫全国人民都登记户籍。 2 这第一次登记户籍是在居里扭作叙利亚总督的时候行的。 3 众人各归各城，办理登记。 4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城名叫伯利恒，因为他是大卫家族的人， 5 要和他所聘之妻马利亚一同登记户籍。那时马利亚已经怀孕。 6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
随着第一章介绍了约翰的出生，作者在第二章开始描述耶稣的出生。1至7节描述当时的政治背景，并在神的主权下，马利亚在大卫的城伯利恒 (撒上17: 12, 58)，(因约瑟是大卫的后裔) 在一个卑微的马槽里生下了主耶稣。路加很喜欢在他著作中提供当时的世界历史背景，正如之前所说，提供了这个座标有助叙事的准确和可靠性，但更重要的是作者隐晦地将和平之君与当时的政治领袖作出比较。
凯撒展现了他的政治力量，要求整个帝国范围都必须进行征税。路加提供了一个例子，说明上帝如何透过历史事件行事，藉着约瑟和马利亚要赶回家乡登记，将他们带到伯利恒，来实现了弥赛亚将在那里出生的预言 (弥5: 1-2)。此外，奥古斯都因平定世界而闻名，为了纪念他带来的和平，人们在罗马建造了一座巨大建筑来纪念他（公元前 13-9 年）。这短暂的和平着实带给主耶稣传道和早期教会发展一个好的土壤，但对比起真正的和平之君主耶稣，奥古斯都就被比下去了，他在公元14年就去世，及至公元70年，罗马就攻占耶路撒冷，终结了犹太人小小的附庸国家。但对于每一个真诚相信主耶稣的人来说，我们每天都纪念并感谢主耶稣，因为他带给我们真正与神和好的和平，直到永远。
高高在上的奥古斯都，正好与躺在马槽、裹着布的主耶稣形成强烈的对比。亨格尔评论道：「对路加来说，马槽表达了…… 神的儿子『无处可枕』所采取的谦卑和受苦之路 (9:58)。凯撒的法令是全世界性的，但耶稣诞生的消息却是针对那些住在星空下、以石头为枕头、以茅屋为家的人」。神子耶稣的谦卑和愿意服侍卑微的人从他的诞生开始，就给我们展开一个很震撼的序幕。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
想象你身处主耶稣出生的伯利恒那个马槽旁，那是一个本来放置动物饲料的地方。你凝望着婴孩主耶稣，你看到什么？嗅到什么味道？听到什么声音？有什么联想与感觉？此刻，请你保持宁静，不用发声，默默地陪伴刚刚出生的耶稣，亦可以按着感动向神祷告，并留心祂对你说的话。
最近有没有关注一些新闻？或者有一些你觉得无能为力的事发生在你身上，并且影响了你？满有权柄的神掌管万事，祂能透过历史事件成就自己的旨意，现在尝试为你关注的新闻或感到无奈的事情祷告，虽然你不知道神的作为，但你可以向祂表达你的信心、或者是无奈甚至困惑的感觉，神这些都是知道的，但祂乐于聆听你的倾诉。
