經文：詩篇38篇

1(大衛的紀念詩。)耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！2因為你的箭射入我身，你的手壓住我。3因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。4我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。5因我的愚昧，我的傷發臭流膿。6我疼痛，大大蜷曲，整日哀痛。7我滿腰灼熱，我的肉無一完全。8我被壓碎，身心虛弱；因心裏痛苦，我就呻吟。9主啊，我的心願都在你面前，我的嘆息不向你隱瞞。10我心顫慄，體力衰微，眼中無光。11我遭遇災病，良朋密友都袖手旁觀，我的親戚本家也遠遠站立。12那尋索我命的設下羅網，那想要害我的口出惡言，整日思想詭計。13但我如聾子聽不見，像啞巴不能開口。14我如聽不見的人，無法用口答辯。15耶和華啊，我仰望你！主－我的神啊，你必應允我！16我曾說：「恐怕他們向我誇耀，我失腳的時候，他們向我誇口。」17我就要跌倒，我的痛苦常在我面前。18我要承認我的罪孽，要因我的罪憂愁。19但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。20以惡報善的與我作對，但我追求良善。21耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！22拯救我的主啊，求你快快幫助我！

詩篇三十八篇屬於個人哀歌類別，但更準確的說是一首懺悔或悔罪詩。它是教會傳統中七首懺悔詩之一(六，三十二，五十一，一零二，一三零，一四三)。這首詩共有二十二節，數目與希伯來字母相同，但每一節的首字母並沒有跟隨希伯來的字母排列，故只可算為一首「類字母詩」。此詩編排與其後幾首詩(三十九至四十一)均有密切的關係；其主題緊扣連接在一起，內容關乎罪、過犯、罪疚以及它們的後果。

詩人全方位及深入地描述身體各方面受到的痛苦，他說：「我的肉無一完全」(3a、7b節)；「我的骨頭也不安寧」(3b節)；「我的罪孽高過我的頭」(4a節)；「因心裏痛苦，就呻吟」(8b節)、「我心顫慄」(10a節)；「眼中無光」(10b節)；「像啞巴不能開口」(13b節)；「無法用口答辯」(14b節)及「我失腳的時候……我就要跌倒」(16b、17a節)等。簡言之，詩人的肉身、骨頭、頭顱、心、眼晴、嘴巴及腳都受到所犯的罪影響。這林林總總與病理有關的詞彙都集中在詩人的身上，讀者無法斷定詩人患的是甚麼疾病。或許可以說詩人患的是奇難雜症，對身患不同疾病的人都能引起共鳴。

詩人經歷身體及心靈的痛苦，他不諱言一切的痛苦均源於他的罪惡和罪孽(3b、18a節)，他犯罪唯獨得罪了神。故此，他受到神的懲罰與管教。神的懲罰好像箭射入他的身，神的手重壓着他(2節)。罪如重擔壓在他身上，像洪水沒頂，使他喘不過氣來。「我彎腰屈身，俯首俯到極低，終日走來走去地悲哀」(6節《呂振中》)；漫無目的地走來走去乃表達哀思的一種方法。詩人雖然痛苦萬分，他深知是罪有應得，故此，他並沒有因着神加諸在他身上的痛苦而求醫治，也沒有求神免去懲罰。他沒有祈求神停止管教，他只想藉着認罪悔改，平息神的怒氣，能重建與耶和華的關係。

詩人在受神的責備和紀律而患病的期間，感到被離棄，連身體的正常狀況都好像遠離了他:他的心顫慄跳動、他的力氣離開了他，連支撐生命的元素──眼中的光──都消失(10節)。不但如此，他感受到密友、親友及左鄰右里也遠離他(11節)。敵人更對他「直講毀滅的事」(12b節《呂振中譯本》)。詩人感到敵眾我寡，仇敵又強壯又增多，可說是強弱懸殊，難以招架(19節)。然而，詩人應對敵人攻擊的招式是掩耳不聽，沉默不語(13-14節)。因他深知拆解仇敵的攻訐只能治標，卻不能愈其本，治本的唯一方法是認罪得到神的赦免。

因此，詩人直接向神呼喊，他雖然被親友離棄，但他深知耶和華不會離棄他；他雖然受到敵人的攻擊，但他深信神必會按公義辨明凌辱者的惡行。他將自己完全押注在那位公義、公平及慈愛信實的神。「耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！拯救我的主啊，求你快快幫助我！」(21-22節)。詩人對禱告的對象有全方位的瞭解，他稱呼神為「耶和華」(Yahweh) ，這位與子民立約、守約施慈愛的神。詩人抓住神的應許，然後向祂索求。「我的神」(Elohim)表明詩人所信的不單是一位超越其他神祗的神，更是與他有密切關係的神。最後，「我的主」(Adonai)，是大有能力的主宰，可以拯救他的神。簡言之，詩人所交託的對象是那位聖約的神，就是他的父，更是偉大有能力又願意拯救他的主。

思想：

聖經明言：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9)。請安靜在神面前思考，讓聖靈光照我們的內心。讓我們聆聽《神啊！求你鑑察我》這首歌作為我們向神的禱告。

(詩歌可於Youtube搜尋「神啊！求你鑑察我」)