這不是施洗約翰的自謙，而是他的誠實。他說：“我不是基督”。（《約》1：20）

“你們說話，是就說是，不是就說不是”。（《雅》5：12）約翰別無選擇，他本來就不是基督，不可能說自己是，這是為人最基本的誠實。有些時候，我們主觀的自我認知並非客觀的事實：我們認為自己是什麼，不一定就是什麼；我們的自我認識，很可能是出於自傲和自欺。

自我認識最好是從“我不是”起始。我們生而有限，不論多麼雄才和能幹，總會碰到有所不能的地方。

人要先知道“我不是”，纔會去尋求什麼是真正的“我是”；人要知道本身有所不能，纔會去尋找一位全能者；知道自己有所缺失，纔會去追求一位完全者。

施洗約翰的自我定位，是從知道自己不是基督開始的。他知道自己不是基督，同時也知道他是個為基督預備道路的人——他僅僅是個僕人。

身為一個名副其實的僕人，就該有僕人的謙卑：我給他解鞋帶也不配。（《約》1：27）解鞋帶的姿態是彎着腰，低着頭。

身為基督的僕人，這一生一世就做不完服事主的事；就是身為一個老僕人，也有一個老僕人應盡的任務。

我們也是一個開路的人，我們這一生的服事，乃是為人的歸主開路。

我們的開路，也包括為人洗腳。“你們也當彼此洗腳”（《約》13：14），主耶穌交待門徒說。彼此洗腳不但是個任務，也是一個自我認知——人的自我認知都是從“我不是”開始的。

同樣地，當受造物搶奪上帝的“我是”時，就開始墮落了。至高上帝是唯一的“我是”；主耶穌也說自己是“我是”。然而曾經有一個墮落的天使也大膽地說“我是”：“我要升到高雲之上，我要與至上者同等。”（《賽》14：14）

常言道：人若心中無神，就目中無人。人若不信有上帝，就以自己為上帝。一個有神論者不得不謙卑，一個無神論者不可能不驕傲。因此，主耶穌說：“你們若不信我是基督，必要死在罪中。”（《約》8：24）死在罪中的人，是“我是”的自我肯定；活在永生的人，是“我不是”的自我否定；自我肯定是驕傲自大，自我否定是柔和謙卑。

我們這一生的滿足與幸福，都是由我不是和我是決定的。我不是上帝，我是上帝的兒女。

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