经文：马可福音十一12~14, 20~21；何九10

12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13他远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就过去，看是不是在树上可以找到甚么。他到了树下，竟找不到甚么，只有叶子，因为不是无花果的季节。14耶稣就对树说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」他的门徒都听到了。

20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。21彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，你看！你所诅咒的无花果树已经枯干了。」

10我发现以色列，如在旷野的葡萄；我看见你们的祖先，如春季无花果树上初熟的果子。他们却来到巴力‧毗珥，献上自己做羞耻的事，成为可憎恶的，与他们所爱的一样。（何九10）

无花果树的果子一般都是生于长叶子之前的。故此，当人离远见到无花果树有叶子的时候，就会自然生出一个期望，应该能在树上找到果子去充饥或解渴。然而，可惜适逢不是无花果树结果的季节，故此耶稣就找不到果子了。也许就在一定程度的失望情绪之中，耶稣接着就诅咒那树说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」

骤眼看来，耶稣的反应真的有点冲动，说话内容亦似乎有点夸张。既然不是无花果树结果的季节，没有结出果子就自然不是它的责任，换句话说，那无花果树根本是「无罪」的。耶稣这样定它「死罪」，实在是太过份了。然而，马可这样描述耶稣，明显跟祂平常的人物性格有很大的出入，究竟耶稣这行动，真的纯粹是一个冲动的情绪反应， 还是另有原因？耶稣的怒气，明显是别有原因，他诅咒的对象及意义，亦非出于那无花果树植物。原来耶稣这行动是一个「行动戏剧化的比喻 」(dramatised parable)，借着一个表面的行动（宣告无花果树永没有人吃其果子），耶稣要传达另一个更深层的信息：耶城圣殿将被上主弃绝。就在主后66~73年，耶路撒冷将于第一次犹太与罗马的战争中被摧毁，圣殿亦会被焚毁及铲平。

与其说耶稣「诅咒」无花果树，更贴切的表达应该是「耶稣审判『无花果树』」，只是那「无花果树」不是一棵植物，而是虚有其表的耶路撒冷宗教体系。那棵无花果树植物，或许是「无罪」的，但那隐喻「以圣殿为本的耶路撒冷宗教领袖群」，却是入罪有理。就如昔日以色列人，本应就如春季无花果树上结出初熟的果子，却竟来到巴力‧毗珥，献上自己做羞耻的事，成为可憎恶的；耶稣时代的圣殿领袖群，本应带领人来到神的面前，却竟长叶不结果，虚有其表。

真正「枯干」的，其实是这群耶城领袖。耶稣当然有情绪，但祂情绪的来由，不是那无花果树，是那「无花果树」。

思想：

我们虽然不是耶城的宗教领袖，但我们却同样有机会变成一个虚有其表的信徒。你同意吗？为什么？

你会用什么方式去辨别自己生命的状态，了解自己与神的真挚度？