經文：哥林多後書六8：8b-10
8b我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
9似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活着；似乎受懲罰，卻沒有被處死；
10似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。
參考經文
林後8b-10【呂】「似乎」(ὡς; hos; as)是迷惑人者，卻是眞誠的；「似乎」是人所不知，卻是人所共知的；「似乎」正在死，你看，我們卻活着呢；「似乎」受懲罰管教，卻沒有被處死；「似乎」憂愁，卻永遠喜樂；「似乎」貧窮，卻叫許多人富足；「似乎」一無所有，卻是擁有萬物！
保羅在這寶貴的經文裏，談到傳道人或事奉者，往往有許多雙重的感受，這裏藉着七組的「似乎」和「卻是」帶出事奉者的人生，往往是由兩面的角度，人看的角度和神看的角度，被藐視的角度和蒙福的角度。我自己教導保羅的神學時，喜歡用「雙重性」來形容這「雙重」的感受和遭遇，或「兩極」的評語。這七組的「似乎」之後的表達，都是用了「人物式的名詞」，就是指我們傳道者，在世人的眼中是「怎麼樣」的「人」。
承接上文，世人「按照肉體」，「憑着外貌」，單注重「眼看的、外在的、地上的遭遇的，世俗人所重視的」，就容易「錯誤地、偏見地、污衊地」將遭遇許多艱難的保羅和歷代的主僕看作「是迷惑人的人、是人所不知的人，是正在死的人，是受懲罰管教的人，是憂愁的人，是貧窮的人，是一無所有的人！」用較為通俗的表達，傳道者可能在一生事奉的生涯裏，被人污衊，被人看不起，被人誤會，看我們是「是騙人的人，是籍籍無名的人，是必死的人，是不吉利的人，是悽慘的人，是貧人，是一無所有的人！」若你不斷被人這麼看，甚至被你的至親這樣看，你忍受得住嗎？可能從回到老家大數開始，保羅就曾經歷過各種的批判、辱罵和歧視。若你想成為基督的用人、基督的僕人、大使、宣教士，你有這心理預備嗎？
但保羅更進一步說：這不是全面的真實，也不是最重要的真實。最真實是在神裏面，是從神的角度，從屬靈的角度看。若是從屬靈的角度看，作神的用人的，卻「是人所共知的，我們的生命被神和天使和世人觀看；是打不死的，要永活的；是各種地上黑暗勢力不能拿走我們永遠生命的；是在各種逼迫和憂愁裏，有奇妙和拿不走的喜樂的；是當我們自己很貧窮時，我們卻能借着基督和福音，將最榮美的祝福和富足送給萬民的；是當人看我們是一無所有時，我們卻有掌管萬有的神，神的恩典源源不絕，我們就像什麼都有的最富裕的人。」
這段經文充滿深情，何等美麗！
對受過大苦的基督徒和傳道者，實在是字字有血有淚！
並且用語帶着何等大的信心，經歷過何等多和持續的恩典，並顯露出對「神的用人」這身份看得何等的重視，何等的寶貴呢！
思考：
保羅在這段的七個「似乎」的遭遇，你遭遇過嗎？這段經文使你有什麼感動？
詩歌《感恩的淚》有一段話：「明知這路是十字架的路，有風，有雨，很大很難也很苦，主慈愛的手時時拉着我的手，沒有任何理由不去走腳下的路。」你有同感嗎？你願意嗎？
