讀經：《詩》80 背誦：耶和華萬軍之上帝啊，求你使我們迴轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：19）

《詩篇》80篇的關鍵字毫無疑問是“迴轉”。詩人亞薩在短短19節經文中竟4次使用“迴轉”——

上帝啊，求你使我們迴轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：3） 萬軍之上帝啊，求你使我們迴轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：7） 萬軍之上帝啊，求你迴轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹。（《詩》80：14） 耶和華萬軍之上帝啊，求你使我們迴轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：19）

詩人3次求上帝使自己和以色列民迴轉，1次求上帝迴轉。上帝願意轉向以色列，正是以色列迴轉的基礎。

人因為有罪和有限，常常需要回心轉意。但上帝是永遠不變的，難道也需要回心轉意嗎？這是我們常有的誤解。其實，上帝自有永有，永不改變，也絕不受被造物影響。但上帝的本質和屬性不改變，並不意味着上帝與人的關係與互動方式不改變。人變了，從人的角度看，似乎上帝也跟着變了，其實上帝並沒改變。

這就好比一個小孩子覺得爸爸給自己糖喫，表明了爸爸愛自己；又因着自己犯錯被爸爸管教，就覺得爸爸不愛自己了。其實，爸爸的愛沒有改變，改變的只不過是小孩子有限甚至有罪的感覺而已。

所以，我建議用“轉臉”來翻譯上帝的“迴轉”或“後悔”。上帝可以以公義法官的身份和角色來審問罪人，但也可以看在中保求情乃至代贖份上，以慈悲、憐憫的父親身份和角色來恩待犯罪的孩子。父親坐在法官的座位上，哪怕面對犯罪的孩子，也必須秉公執法；但一旦離開法官座位，哪怕面對犯罪的壞蛋，只要是自己的孩子，就仍有慈悲和憐憫。

有一位老人爲了孫子偷麪包被抓，法官判他兩週監禁或交200美元罰金，老人當場就哭了，因為他要是被監禁的話，幼小的孫子因為沒人照顧會被餓死；但要交罰金，他又沒錢。結果，法官動了惻隱之心，就脫下法官的假髮和袍子，放在桌子上，然後走到他面前，握着他的手說：“作為法官，我必須公正判決；但作為你的朋友，我可以替你交罰金。”於是，他掏出200美元，替老人交了罰金。

這就是法官向老人家的“轉臉”。這一“轉臉”，給了老人家不配有的憐憫和恩待。詩人亞薩也深知按上帝的公義，以色列活該被擄。但上帝滿有慈悲和憐憫，於是，他才大膽懇求上帝“迴轉”或“轉臉”，給以色列本不配得的饒恕和憐憫，因以色列已軟弱到如果沒有上帝的憐憫，自己都無法、無力迴轉了！

我們難道不需要上帝向軟弱的你我“迴轉”嗎？我們今天祈求祂的憐憫和“轉臉”了嗎？

默想：上帝不再以公義法官而是以慈悲父親的臉面恩待你我，纔是你我經歷浩瀚恩典的前提。

禱告：天父，求你轉臉，從天上垂顧，因着主耶穌基督的緣故，眷顧今日教會，眷顧你的僕人。你轉向我們，我們纔有力氣轉向你，因為連轉向你的力氣都是你給的。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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