今天是 8月22日星期四，本周我们将继续共同探讨古希伯来语“Shalom”的概念，以及它与圣经中行公义这项操练之间的关系。

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暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祈祷

靠近的祷告

和平之神，我要将我的忧虑卸下给你，我也将我的破碎和挣扎都交托给你。

我要在你的同在中安息，领受你属天的平安。

喜乐与默想

今天，我选择仰望神的公义；藉着诗篇第33篇，我与所有神的百姓一同赞美……

他喜爱仁义公平；

遍地满了耶和华的慈爱。

...我们的心向来等候耶和华；

他是我们的帮助，我们的盾牌。

我们的心必靠他欢喜，

因为我们向来倚靠他的圣名。

耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，

向我们施行慈爱！

(诗篇33:5,20-22)

暂停并祈祷

今天，我要默想另一则古老的预言，这个预言最终应验在耶稣身上。当撒迦利亚说出这令人难以置信的预言时，以色列人还处在长达数十年的被掳之中……

锡安的民哪，应当大大喜乐；

耶路撒冷的民哪，应当欢呼。

看哪，你的王来到你这里！

他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；

争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；

他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。

锡安哪，我因与你立约的血，

将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。

你们被囚而有指望的人都要转回保障。

我今日说明，我必加倍赐福给你们。

(撒迦利亚书9:9-12)

以色列人在巴比伦被掳 70 年，他们返回耶路撒冷的过程充满艰难痛苦。然而撒迦利亚并没有灰心，他敦促人们审时度势，鼓励他们重燃希望。

他说，即将到来的王将统一分裂的以色列国，结束所有战争，并“向列国宣告和平”——向所有国家，而不仅仅是以色列宣告和平。尽管环境恶劣，盼望却不缺席。

我喜欢尤金·毕德生对这段经文最后一节的解释：“我将把囚徒从无望的监牢中释放出来。出来吧，大有盼望的囚徒！”（撒迦利亚书 9：12，译者根据英文信息本圣经自译）

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祈求

在我的生活中，是否有哪一方面让我感觉自己像个囚徒？当我听到“出来吧，大有盼望的囚徒！”这一邀请时，我的感觉如何？我现在要花点时间与神交谈。

暂停并祈祷

慈爱的天父，求你今天向那些无助的、被困在“绝望监牢”里的人伸出双手。无论这监牢是某种不治之症还是辖制生命的某种成瘾行为，是虐待关系还是沉重的债务。我请求你释放这些囚徒，带给他们盼望。

暂停并祷告

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降服

重新回顾这段经文，我侧耳聆听你的话语；我的心再次降服于你的旨意……

锡安的民哪，应当大大喜乐；

耶路撒冷的民哪，应当欢呼。

看哪，你的王来到你这里！

他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；

争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；

他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。

锡安哪，我因与你立约的血，

将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。

你们被囚而有指望的人都要转回保障。

我今日说明，我必加倍赐福给你们。

(撒迦利亚书9:9-12)

有一点我差点就忽略了。当撒迦利亚的读者听到他关于这位将带给万国公义与和平之君的预言时，只需要做一件事。那就是转回。

“你们被囚而有指望的人都要转回保障。”转过身去，改变方向。“回来吧”， 耶和华说：“你们归回……我就使你们复原。”

这一呼召对今天的我意味着什么？

暂停并祷告

降服的祷告

Shalom之神，我的盼望在乎你。

我要放下我“需要知道”的期待，放下我“需要把一切都计划好”的执著，放下我“需要掌控一切才能平安无事”的念头。

我要仰望你，我要转向你。

或许在某些方面我仍像是囚徒，但我如今是一个大有盼望的囚徒。

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活，爱我的主藉着以赛亚书40章对我说：

但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

(以赛亚书40:31)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。