经文：诗篇 八十四9-12

84:9 神啊，我们的盾牌，求你观看，

求你垂顾你受膏者的面！

10 在你的院宇一日，

胜似千日；

宁可在我　神的殿中看门，

不愿住在恶人的帐棚里。

11 因为耶和华　神是太阳，是盾牌，

耶和华要赐下恩惠和荣耀。

他未尝留下福气不给那些行动正直的人。

12 万军之耶和华啊，

倚靠你的人有福了！

在可拉后裔的诗篇里面，有四篇按照内容被归类为「锡安诗」：46、48、84和87篇，前两篇都描述神是他们在患难中的避难所（或作坚固的堡垒），而84篇只提及「避难所」（6节，中文译作「力量」），但未有指出具体的患难，是内容正面而喜乐的诗歌。虽然如此，84篇的意境也不是天色常蓝，上一组诗句就提到「流泪」（6节），而今天这一组有「恶人」(10节)。

承接着第8节祈求神的帮助，诗人在第9节为「受膏者」（即是君王）祷告。他以「我们的盾牌」借喻君王，正如47篇也以「地上的盾牌」借喻「万民的君王」，因君王有责任保护他的臣民。百姓无法分担君王面对国事的难处，但百姓为君王祈求，期盼神垂听君王的祈祷，实在也是为自己和为家国求平安。当君王也需要神的看顾，诗人实际上是宣告真正的保护来自神自己。神「是盾牌」（11节），君王和城池，也是神所使用和给予百姓的保护。不错，留在神的院宇，得着保护，好得无比，因为有神的同在；神就是人的避难所和坚固堡垒。在圣殿院子「一日」，比起在外面的「千日」好更多(10节）。

诗人接着从另一角度作比较：「宁可在我神的殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。」（10节下）「恶人的帐棚」可以理解为外邦人的地方、敌人的势力范围，神的子民不愿为了利益而附从于他们。另一方面，作为利未人可拉的后裔，诗人深明在谁的帐棚中事关重大。「住在恶人的帐棚里」会否立时让他们想起，自己从律法书（即摩西五经）背诵过他们先祖可拉叛逆的经文，甚至他们听过上一代传给下一代他们可拉家族的口述兴衰历史？民数记16:32记载「地开了裂口，把他们和他们的家眷，以及一切属可拉的人和财物，都吞了下去。」可拉一党人的帐棚、家眷和其中的一切，都活活被大地吞灭。

「然而，可拉的众子没有死亡。」（民数记26:11）

显然，他们听从摩西的吩咐，远离作恶事的人（即是他们的父亲可拉），没有继续留在「恶人的帐棚里」，而是站到神会幕的一方。

后来，可拉的众子接续本属于他父亲的利未人职事：可拉所属哥辖族是负责搬抬约柜的，可拉后裔应该有份参与。到了约柜长期停驻在大卫城的帐幕，不再需要搬抬约柜了，大卫王就编排可拉的后裔作圣咏团的服侍，在神面前献呈赞美之声。也有可拉后裔被编排看守会幕的门（代上9:19）及专责制作陈设饼（代上9:31）。

「有福的人」（12节）就是站在神一边的人，因为这是可拉后裔深深的体会。神果真的赐下「恩惠」和「荣耀」，也「未尝留下福气不给那些行动正直的人」（11节）。

默想：

有时我们会希望神站在我们这一边，期待着我方的得胜。这篇诗篇提醒我们，选择在我们手上。今天，你站在哪一边？让我们都选择站在神那一边。