經文：詩篇 八十五8-13

85:8我要聽　神—耶和華所說的話，

因為他必應許賜平安給他的百姓，就是他的聖民；

他們卻不可再轉向愚昧。

9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，

使榮耀住在我們的地上。

10慈愛和誠實彼此相遇，

公義與和平彼此相親。

11誠實從地而生，

公義從天而現。

12耶和華必賜福氣給我們；

我們的地也要出土產。

13公義要行在他面前，

使他的腳蹤有可走之路。

第8節是85篇全首詩的一個樞紐。作者在這節用了兩次「說」這個字：詩人轉念要聽神「說」的話；而他知道神會「說」出平安給他的百姓和聖民。

和修本把「說」翻譯為「應許」，表達神說話的份量，祂說有「平安」，就會有「平安」。平安」不單指安全，還泛指生活無慮、安康和豐足。詩人一方面認定，神必把實際日常生活所需給予祂虔誠忠信的子民；另一方面，詩人也期望百姓千萬不要再背離神，好像前人轉向那沒有智慧的死路一樣（8節下）。

接着詩人帶領羣體表達確信：

「他的救恩誠然與敬畏他的人相近，

使榮耀住在我們的地上。」（9節）

「誠然」的原文是擺在句首，作為強調：的確，他的救恩臨近敬畏他的人（環譯本）。他們肯定先前所祈求的「救恩」，必然臨到他們這批忠於神的人。而臨到的表徵是神的榮耀「住在......地上」。從前神的榮耀離開了這地，如今將會重返，使到土地回覆生機。他們深信神一定會憐憫他們的苦況，從而有所行動。

詩人以甚為精妙的詩句描繪神土地回覆生機的行動：

「慈愛和誠實彼此相遇，

公義與和平彼此相親。

 誠實從地而生，

公義從天而現。」（10-11節）

這幾個名詞的意義如下：

「慈愛」與「公義」是神最重要的兩個屬性，所以是從天上而來。

二、「誠實」的原文，也可解作「真實的道理 truth」。

三、11節的「從地而生」，應該就是指受造世界的運作法則，例如：天降雨水，地就「真實」迴應，長出穀物。

四、至於「和平」，剛纔講過是「安全、無慮、安康和豐足」的意思，形容地上的生活狀況。

五、「彼此相遇」、「互相親吻」代表天上的福氣臨到，地就回復生機，是天地融洽的景象。

詩人在12節再度帶領羣體表達確信，這節環譯本的翻譯更為清晰：

「的確，耶和華必賜下福祉，我們的地必出農產。」

神的救恩不但讓他們歸回故土，也終必讓他們的土地回覆生機，按着受造的法則，百姓在生活層面必得蒙神的救助。

默想：

神的福氣是實實在在的，是可以見到觸摸得到的。

那麼為何有人仍轉向愚昧？因為上帝的時間表與我期待的不同？等待土地能出產是有受造的規律，在過程中，我們仍是安心地等待，還是因為未見到成果，心煩意亂便轉向愚昧？求主幫助我們！