读经：《诗》78 背诵：于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。（《诗》78：72）

2017年，人民文学出版社推出《史铁生作品全编》10卷本。在第6卷中，收录一篇题为《神位 官位 心位》的佳作。在这篇妙文中，史铁生记下了自己和一位“好心人”的对话，特别发人深省：

有好心人劝我去庙里烧烧香，拜拜佛，许个愿，说那样的话佛就会救我，我的两条业已作废的腿就又可能用于走路了。

我说：“我不信。”

好心人说：“你怎么还不信哪？”

我说：“我不相信佛也是这么跟个贪官似的，你给他上供他就给你好处。”

好心人说：“哎哟，你还敢这么说呐！”

我说：“有什么不敢？佛总不能也是‘顺我者昌，逆我者亡’吧？”

好心人说：“哎呦哎哟，你呀，腿还想不想好啊？”

我说：“当然想。不过，要是佛太忙一时顾不上我，就等他有功夫再说吧，要是佛心也存邪念，至少咱们就别再犯一个拉佛下水的罪行。”

史铁生想的是对的：神明是用来敬拜的，而不是拿来贿赂的。

《圣经》所启示的上帝，就是一位圣洁、公义的上帝。这位上帝深望自己的百姓要圣洁、公义，千万不要因祂有至高主权，就奴颜婢膝地屈从。所以，《诗篇》78篇结尾，上帝因以法莲背约、悖逆、骄傲、不义就废除他们，反拣选犹大支派，并兴起仆人大卫，从羊圈中把大卫召来，叫大卫不再跟从那些带奶的母羊，而要牧养上帝的约民以色列。

上帝怎样藉大卫牧养以色列呢？《诗篇》78篇结尾说得真好：“于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。”（《诗》78：72）上帝用大卫心中的纯正和手中的巧妙，以公义和智慧引导以色列民。

一般说来，有权者如领导人，往往一上来就采用省事的办法，直接以权力发布命令——动动嘴皮子就行了。

一些上级手中就那么丁点儿权力，竟还会耀武扬威地对下级说：“懂的要执行，不懂的也要执行。”说完了，一转身又对亲信说：“有权不用，过期作废！”

难怪艾克顿勋爵在《自由与权力》中说 ：“权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。”

其实问题的根本不是在于权力，而是罪——罪污染和腐蚀了权力。不公义的人哪怕使用再公义的权力，也还会陷入腐败深渊。或是因为贪心，或是因为无能，而导致腐败和失败。

但上帝绝对不会腐败和失败。祂是一位至圣、至洁、至义的主。所以，这位上帝希望自己的代言人也能内心有纯正、手中有巧妙。

在《诗篇》78篇的作者亚萨看来，大卫不负众望，忠于所托，以纯正和巧妙启发民智，牧养众生，成了真正的有道明君。

我们也心中有巧妙，手中有纯正吗？我被这样的牧者带领过吗？我愿意起来用心中的纯正和手中的巧妙，恩待并牧养身边的人吗？

默想：上帝所塑造的不是一群屈从的奴才，而是被真理、仁义和圣洁充满的圣徒。

祷告：天父，这世界不断以谎言和暴力奴役我们，但在你那里却有道路、真理、生命。求你差遣你的仆人们不断以心中的纯正和手中的巧妙来牧养百姓。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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