今天是 8 月 7 日，星期三，本周我们将探讨古希伯来语中 “Shalom”的概念，以及它与祷告的关系。

每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着诗篇向神欢呼喜乐，并默想一段经文。
‘A’： ASKING祈求神帮助我们和他人。
‘Y’： YIELDING无论生活中遭遇什么，降服于神的旨意。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祈祷

靠近的祷告

和平之神，我将我的忧虑卸下给你，我也将我的破碎和挣扎都交托给你。

我要在你的同在中平静安息，领受你属天的平安。

喜乐与默想

今天，我选择为着神的慷慨而欢喜；藉着诗篇第112篇，我与所有神的百姓一同赞美……

你们要赞美耶和华！

敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，

这人便为有福！

他的后裔在世必强盛；

正直人的后代必要蒙福。

他家中有货物，有钱财；

他的公义存到永远。

(诗篇 112:1-3)

暂停并祈祷

今天，我要默想在一个秩序混乱的时代，在一切都不尽如人意的时候，“Shalom”意味着什么。

万军之耶和华－以色列的　神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：“你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。”

(耶利米书 29:4-7)

神的子民虽然流亡在巴比伦。但他们的心仍寄托在耶路撒冷。出人意料的是，神说：“你们必须接受混乱。到你们所不想去的地方居住，把它当作你们真正的家。哦，你们知道过去是如何为耶路撒冷求平安的，现在也照样为巴比伦祈祷吧。”这是一个激进的呼召，不是要拿起武器打一场文化战，而是要关心外邦帝国的文化，并用神国度的丰盛来赋予其生命力。

祈求

当我感到与周围的世界格格不入时，我很想退缩，不愿过多地参与其中。我现在是否在刻意逃避，不愿参与？

主啊，请帮助我关心我所在社区的文化。

暂停并祷告

主啊，我要为我所在的城市、乡镇、村庄祈祷。愿它成为一个繁荣、和平的地方，使各种文化和种族的人都能和谐共处。愿神的平安降临在此地。

暂停并祷告

降服

重新回顾这段经文，我侧耳聆听你的话语；我的心再次降服于你的旨意。

万军之耶和华－以色列的　神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：“你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。”

(耶利米书 29:4-7)

这些经文中有哪个词或哪句话让我印象深刻？

我注意到两个短语。“栽种田园”和“生养众多”。在这两处描述中，有伊甸园的样式。神对他被掳流放的子民说：“你们现在住在这里，所以要把巴比伦建成一个乐园——一个有神同在的地方。要多结果子！要生养众多！要不断成长！

这是多么惊人的想法： 即使在最混乱的地方和最糟糕的情况下，神的子民也蒙召繁衍生息，共同谋求他们所处之地的和平与繁荣。不是守株待兔地等待一切恢复原样，而是在尽心竭力在当下寻求神的平安。

暂停并祷告

降服的祷告

天父，我降服于你，也降服于你透过我生活中的变动和局限来塑造我的方式。

愿我即使在嘈杂、肮脏和不便的地方仍拥有你的平安。

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活，爱我的主藉着腓立比书第4章对我说：

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。　神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

(腓立比书 4:6-7)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。