今天是7月16日，星期二。我们将继续“火后微声”系列，讲述以利亚在迦密山与巴力的先知们那戏剧化的对决之后的故事。本周，我们将探讨以利亚听到 “微声”时所发生的事。

每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着诗篇向神欢呼喜乐，并默想一段经文。
‘A’： ASKING祈求神帮助我们和他人。
‘Y’： YIELDING无论生活中遭遇什么，降服于神的旨意。

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暂停

此刻我要进入祷告之中，

我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，

在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祈祷

靠近的祷告

仁慈的天父，求你赐给我殷勤的心寻求你，赐我智慧的灵寻见你。

愿我的耳得听你声音，我的眼得见你的美善，我的舌头得以称颂你圣名，

因为我将生命交托给你，为要讨你的喜悦。

(改编自努西亚的本笃的祷文）

喜乐与默想

今天，我选择为着神的专注而欢喜；藉着诗篇第116篇，我与所有神的百姓一同赞美……

我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。

他既向我侧耳，我一生要求告他。

死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。

那时，我便求告耶和华的名，

说：耶和华啊，求你救我的灵魂！

(诗篇116:1-4)

暂停并祈祷

今天，我默想尤金·毕德生（Eugene Peterson）在《信息版圣经》中对以利亚在何烈山上与神相遇的描述。大风来了又去，神却不在其中......

……风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。

以利亚听见（这微小的声音），就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有（微小的）声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 他说：“我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。

(列王纪上19:11b-15a)

当克里斯托弗·雷恩爵士设计伦敦圣保罗大教堂时，他没有料到自己在创造建筑奇迹的同时，也创造了一个听觉奇迹。在巨大的独立穹顶正下方，离地面 30 米高的位置就是“回音廊（Whispering Gallery）”。即使长廊里挤满了人，如果有人把脸靠在墙上低声细语，在33 米外靠在对面墙上的另一个人也能清楚地听到他说的悄悄话。

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祈求

我试着暂时忘记我生活中的“拥挤长廊”，想象自己躬身聆听神的低语。今天，祂会轻声对我说什么呢？

暂停并祷告

我想到那些今天有勇气俯下身绝望地发出低声祷告的人，也许他们甚至不确定是否有位神在聆听祷告；比如：悲伤的母亲、感觉不堪重负的年轻人、或者濒临破产的商人。

慈爱的神啊，愿你的低语在今天以奇妙的方式传达给他们。向他们说出释放生命的话语。

暂停并祷告

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降服

重新回顾这段经文，我侧耳聆听你的话语；我的心再次降服于你的旨意。

……风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。

以利亚听见（这微小的声音），就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有（微小的）声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 他说：“我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。

(列王纪上19:11b-15a)

尤金·毕德生在这段简短的文字中三次提到神的声音是微小的。他似乎想说明一个问题。尽管我现在觉得自己的生活何其“嘈杂”，不论是来自周围环境的嘈杂，还是源于内心焦虑和疑问的嘈杂；神那微小的声音仍然可以被听到。

暂停并祷告

降服的祷告

慈爱的神啊，你对我的低声祷告——包括所有自我中心的祷告——给予的关注，远超过我对你所发出的微声回应的关注。

今天，我愿放下所有我想说的话，转向你用心聆听。

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着诗篇116对我说：

他既向我侧耳，我一生要求告他。

(诗篇116:2 )

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。