人若是要走，终究会走。再怎么尝试，怎么哭求，也无法挽留。

人想走，是心先不在；心若不在，人自然会离开。

人心是意志的所在，人意不在，心亦不在；留人得先留心，人留得住，不代表心留得住。爱只能追求，不能强求。

主耶稣爱那富有的少年官，却让他“忧忧愁愁地走了”（《可》10：22）。走人就是走人，心硬下来了，忧忧愁愁也是走，依依不舍也是走，频频回首也是走。

忧愁只是一时，分离却是一世。

父亲爱儿子，应儿子的要求，把他应得的产业分给他，儿子立刻往远方去了。从此之后，父亲只能倚门等待，直等到有天儿子自己苏醒过来。

人一旦走了，我们只能等候，这等候，可能是一生之久。

长子到底还是留下来了。留下来的代价，是天天忍受一成不变的寻常，并且天天学习享受父亲的同在。浪子到底还是走了，走了之后任意放荡，浪费资财。

谁的心中，没有一个浪子存在呢？小儿子是真正离开了家，大儿子虽然人还在家，心早就不在了。

人若不享受彼此的同在，就等于不在。

“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的”（《路》15：31），父亲对长子说，恒久同在才是爱的证明。彼此同在，是每日清粥小菜的喜悦，并不是偶尔大开筵席的狂欢；爱的庆祝，不在特殊的一天，而是在平淡的每一天。

曾经，主耶稣很伤感地问十二个门徒：你们也要去吗？（参《约》6：67）

到了末了，犹大到底还是去了。心已不在，去了之后再也不会回来。彼得也去了，但是他的心还在。心在爱也在，在了就永远离不开。

因此，在最后，主耶稣问彼得一个关键的问题：“你爱我吗？”同样的问题，主耶稣也在问我们这些一生跟随他的人。

心在人在，心在爱在。

《箴言书》说：“我儿，要将你的心归我。”（《箴》23：26）

你在不在？

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