經文：王上六14~22

14所羅門完成殿的建造。15他用香柏木板建造殿的內牆，從殿的地到牆頂都貼上木板，又用松木板鋪地。16他在殿的後部建了一間內殿，長二十肘，從地到牆用香柏木板，作為至聖所。17殿，就在內殿的前面，長四十肘。18殿裏一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽；香柏木上刻着野瓜和綻開的花。19他在殿的中間預備內殿，在那裏安放耶和華的約櫃。20內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上純金。他又用香柏木做壇。21所羅門用純金貼殿內，又用金鍊子掛在內殿前，內殿也貼上金子。22整個殿都貼上金子，直到貼滿；內殿前的整個壇，也都包上金子。

六章16節提到「內殿」(‪דביר‬)，這字來自「說話」(דבר)這字根，有可能連結到神的說話或神的啟示，而在一些死海古卷的用法中，這字通常用來形容君王的內殿，代表了一種神聖的意思(DCH, I:384.)。「內殿」(‪דביר‬)這字常與「至聖所」(‪קדש הקדשים‬)一字並用，說明了約櫃所在的地方。經文指出「內殿」(‪דביר‬)位於「那殿的後面」(‪מירכותי הבית‬)，代表是位於聖殿的最西面，只有三面的牆壁可以與至聖所外的聖所連接，是聖殿最內在的地方(由東門正門進入時)。

六章18節提到聖殿內牆完全用香柏木遮蔽，沒有一點石頭露出來，代表當人進入聖殿時，他應該感受到好像進入一個木屋一樣，而既然香柏木是神所創造的木材之一，那麼便把受造界的自然主題突顯出來。木板上雕刻了「葫蘆及開的花」(פקעים ופטורי צצים)，叫我們想起創世記第一章當中提到，神所創造的青草與樹都是包着核及有種子(創一11~12)，帶出繁殖力的主題，而聖殿的牆壁就是叫我們想起神創造的宇宙萬物，帶有繁殖力的心意。

內殿的牆壁卻用精金來遮掩(王上六20)。「精金」(‪זהב סגור‬)這字很特別，當中「精/純」(‪סגור‬)這字來自「關閉」(‪סגר‬)這字根，字面的意思是「關閉的金」，代表是一種經過精心選擇及提煉的金，並且去到一個封閉(關閉)着的、離開任何雜質的地方。之後，經文提到用香柏木做壇(王上六20)，也用精金包着，這成為聖殿中重要的元素，在原始列祖的敬拜中，築壇是最基本及最原始的敬拜元素，而所羅門所建的聖殿也必須具備金壇作為獻祭的中心。

由以上的象徵性可見，內殿是一個讓人想起神的話語、神創造的繁殖力，以及神聖沒有雜質的地方。神的同在叫我們明白，神期望我們以祂的話為中心，讚美神給天地萬物的繁殖力與多元性，以及提醒我們的生命要除去雜質，過聖潔的生活。

思想：

到底我們的生命對神的話語有多重視？面對生命的多元與繁殖，甚至神所賜下的子女時，我們能否在此看見神創造的奇妙與恩典？在日常生活中，會否被慾念所勝，以致我們生命不知不覺充滿不少雜質？為自己祈禱。