今天是6月14日星期五，本周我们将要探讨各种形式的祷告，特别是要默想我们如何以真实的态度来到神面前。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祈祷

神啊，此刻我靠近你，求你也靠近我。请教导我祷告。

主啊，请说，仆人敬听。

喜乐与默想

今天我选择为神的眷顾而欢喜；藉着诗篇98篇，我与所有神的百姓一同赞美……

应当歌颂居锡安的耶和华，
将他所行的传扬在众民中。
因为那追讨流人血之罪的－他记念受屈的人，
不忘记困苦人的哀求。

耶和华啊……
求你怜恤我，
(诗篇 9:11-13 )

诗篇的卓越之处在于，它表达了广泛的人类经验。实际上，抒发哀伤、难过、失落和痛苦的诗篇比表达赞美的诗篇还要多。

主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？
求你兴起，不要永远丢弃我们！
你为何掩面，
不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
我们的性命伏于尘土；
我们的肚腹紧贴地面。
求你起来帮助我们！
凭你的慈爱救赎我们！
(诗篇 44:23-26 )

两千多年来，诗篇一直是教会的主要祈祷书和诗歌书。想一想我们教会周日的礼拜，我们的敬拜诗歌中有多少会包含哀伤的元素？诗篇邀请我们在祷告中把我们的全部——无论好的、坏的、美丽的和丑陋的——都带到神面前。

祈求

当我把哀伤带到神面前，我会感觉自在吗？如果不自在，是为什么？我现在要花点时间来省察我是否心存悲伤、失落和痛苦，并向神倾诉。

神啊，我愿把我的全部献给你，尤其是那些破碎的经历。主耶稣，我愿你来。

神啊，我为那些正在经历丧亲之痛的人祷告，尤其是那些失去孩子的人，无论是因为流产还是孩子年幼夭折。慈悲的父，赐各样安慰的神，求你在他们的患难中安慰他们（哥林多后书1:3-4），医好伤心的人，裹好他们的伤处(诗篇147:3)。

重新回顾这段经文，我侧耳倾听你的话语；我的心再次降服于你的旨意。

主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？
求你兴起，不要永远丢弃我们！
你为何掩面，
不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
我们的性命伏于尘土；
我们的肚腹紧贴地面。
求你起来帮助我们！
凭你的慈爱救赎我们！
(诗篇 44:23-26 )

哀伤在多种文化中具有丰富的传统——不仅在诗篇中如此，在那些挣扎在奴隶制下的非裔美国基督徒的灵歌中也是如此。这个充满哀歌的宝库承载着对美好未来的盼望；它没有回避当前现实的残酷和痛苦，反而有时把痛苦和快乐并列在一起呈现出来，并没有试图调和它们。

降服的祷告

今天，我向神献上一首非裔美国人的灵歌——在基列有香膏：

有时我感到气馁
痛苦将我抓住
在祷告中，圣灵
再次唤醒我心
在基列有香膏
使伤者痊愈
在基列有香膏
能医治因罪致病之人

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活，爱我的主藉着历代志下20章对我说：

倘有祸患临到你，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，你在急难的时候，站在这殿前向我呼求，我必垂听而拯救。

(改编自历代志下 20:9 )

结束的祈祷

父神，帮助我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，帮助我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，帮助我去爱失丧灵魂，
传扬基督，在一切所行所言。
阿们。